Números 19:9
וְאָסַף׀ אִישׁ טָהוֹר אֵת אֵפֶר הַפָּרָה וְהִנִּיחַ מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶה בְּמָקוֹם טָהוֹר וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִֽוא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאָסַ֣ף׀ אִ֣ישׁ טָה֗וֹר אֵ֚ת אֵ֣פֶר הַפָּרָ֔ה וְהִנִּ֛יחַ מִח֥וּץ לַֽמַּחֲנֶ֖ה בְּמָק֣וֹם טָה֑וֹר וְ֠הָיְתָה לַעֲדַ֨ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל לְמִשְׁמֶ֛רֶת לְמֵ֥י נִדָּ֖ה חַטָּ֥את הִֽוא׃
καὶ συνάξει ἄνθρωπος καθαρὸς τὴν σποδὸν τῆς δαμάλεως καὶ ἀποθήσει ἔξω τῆς παρεμβολῆς εἰς τόπον καθαρόν. καὶ ἔσται τῇ συναγωγῇ υἱῶν Ἰσραὴλ εἰς διατήρησιν· ὕδωρ ῥαντισμοῦ, ἅγνισμά ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Colliget autem vir mundus cineres vaccæ, et effundet eos extra castra in loco purissimo, ut sint multitudini filiorum Israël in custodiam, et in aquam aspersionis: quia pro peccato vacca combusta est.
“Un hombre que esté puro recogerá las cenizas de la vaca y las pondrá en un lugar limpio fuera del campamento. Allí se guardarán para que la comunidad de los hijos de Israel las use en el agua de purificación. Esta es una ofrenda por el pecado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y un hombre limpio recogerá las cenizas de la vaca, y las pondrá fuera del campo en lugar limpio, y las guardará la congregación de los hijos de Israel para el agua de separación: es una expiación.
Then a man who is ceremonially clean is to gather up the ashes of the heifer and store them in a ceremonially clean place outside the camp. They must be kept by the congregation of Israel for preparing the water of purification; this is for purification from sin.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción de un hombre puro que recoge las cenizas de la novilla incinerada y las deposita fuera del campamento, en un lugar puro, para que sean conservadas como provisión de la comunidad de Israel destinada al «agua de impureza».
Palabras clave
ta.Hor («puro», H2889) — adjetivo masculino singular que califica tanto al hombre que recoge las cenizas (posición 4) como al lugar donde se depositan (posición 17); la repetición del mismo término marca una doble condición de pureza: la del agente y la del espacio.
mish.Me.ret («cargo», H4931) — sustantivo femenino singular; describe la función de las cenizas guardadas como una responsabilidad o custodia asignada a la congregación, no simplemente un depósito pasivo.
mei ni.Dah («agua de impureza», H4325G + H5079) — construcción de estado constructo («aguas de…») seguida de ni.Dah («impureza»); el sustantivo mei está en plural constructo, indicando una relación de pertenencia: son aguas vinculadas específicamente a la condición llamada nidah.
cha.Tat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular sin artículo, colocado al final de la oración como predicado nominal; la glosa strong incluye ambos sentidos («pecado» y «ofrenda por pecado»), lo que deja abierta la función exacta del término en esta posición sintáctica.
hi' («ella», H1931) — pronombre personal femenino singular que cierra la frase, funcionando como cópula que vincula el sujeto implícito (las cenizas o el procedimiento) con el predicado cha.Tat.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye mediante una cadena de verbos en vav consecutivo ('a.Saf, hi.Ni.ach, ha.ye.tah), que en hebreo bíblico narrativo indica una secuencia de acciones encadenadas: reunir, depositar, y luego «ser» o «llegar a ser» algo para la comunidad. Esta tercera acción, ha.ye.tah («ser», H1961), no es un simple verbo copulativo sino que marca el resultado final del proceso: las cenizas «llegan a ser» mish.Me.ret («cargo», H4931) para los hijos de Israel.
La expresión final, cha.Tat hi' («ofrenda por pecado, ella», H2403H + H1931), presenta una estructura nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo —el pronombre hi' cumple esa función—, lo cual es una construcción típica de cierre declarativo en el texto hebreo bíblico. El sustantivo cha.Tat carece de artículo definido, lo que en el hebreo puede señalar una calificación general del proceso o elemento descrito, sin que el dato gramatical provisto permita precisar si el referente es la ceniza, el agua o el procedimiento completo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la frase final como ἅγνισμά ἐστιν («es una purificación»), donde el hebreo dice chatat hi' («ofrenda por pecado / pecado, ella», H2403H). Mientras el término hebreo chatat se asocia primariamente con «pecado» u «ofrenda por pecado», la LXX opta por un sustantivo griego vinculado a la noción de purificación (ἁγνισμα), lo que desplaza el matiz semántico del término base.
La Vulgata amplía la cláusula final con una construcción causal explícita —«quia pro peccato vacca combusta est» («porque la vaca fue quemada por el pecado»)— que introduce el verbo «combusta est» (fue quemada), dato no presente en la secuencia verbal del texto hebreo provisto para este versículo, el cual no contiene ningún verbo referido a la quema de la novilla en esta cláusula final.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.