Números 19:17
וְלָֽקְחוּ לַטָּמֵא מֵעֲפַר שְׂרֵפַת הַֽחַטָּאת וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים אֶל־כֶּֽלִי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָֽקְחוּ֙ לַטָּמֵ֔א מֵעֲפַ֖ר שְׂרֵפַ֣ת הַֽחַטָּ֑את וְנָתַ֥ן עָלָ֛יו מַ֥יִם חַיִּ֖ים אֶל־כֶּֽלִי׃
καὶ λήμψονται τῷ ἀκαθάρτῳ ἀπὸ τῆς σποδιᾶς τῆς κατακεκαυμένης τοῦ ἁγνισμοῦ, καὶ ἐκχεοῦσιν ἐπ’ αὐτὴν ὕδωρ ζῶν εἰς σκεῦος·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tollentque de cineribus combustionis atque peccati, et mittent aquas vivas super eos in vas:
“Para purificar a la persona impura, pondrán en una vasija un poco de la ceniza de la vaca quemada como ofrenda por el pecado, y le echarán agua fresca de manantial.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y para el inmundo tomarán de la ceniza de la quemada vaca de la expiación, y echarán sobre ella agua viva en un vaso:
For the purification of the unclean person, take some of the ashes of the burnt sin offering, put them in a jar, and pour fresh water over them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción ritual en dos pasos: primero se toma polvo de la combustión de una ofrenda por el pecado y se destina a una persona impura; después se vierte agua sobre ese polvo dentro de un recipiente. El texto hebreo presenta una alternancia notable entre sujetos plurales y singulares dentro de la misma oración.
Palabras clave
la.ke.Chu («tomar», H3947) — verbo qal perfecto consecutivo en plural: quienes ejecutan la acción son varios («ellos tomarán»). cha.Tat («pecado: ofrenda por pecado», H2403) — sustantivo femenino singular; la glosa provista indica un doble valor semántico, entre «pecado» como concepto y «ofrenda por el pecado» como rito. na.Tan («dar/poner», H5414) — verbo qal perfecto consecutivo en singular («él dará»), en contraste con el plural del primer verbo de la oración. Ma.yim chai.Yim («agua viva», H4325+H2416) — ambas palabras en plural morfológico, aunque la construcción se traduce habitualmente al español como un singular conceptual («agua viva» o «agua corriente»). 'a.La + sufijo -v («sobre él/ello», H5921A+H9033) — preposición con sufijo pronominal masculino singular, cuyo antecedente gramatical no es evidente por concordancia de género (חַטָּאת es femenino).
Lo que dice el texto
La oración se articula mediante dos verbos en vav consecutivo que mantienen la secuencia narrativa («y tomarán... y dará»), pero el primero, la.ke.Chu, está en plural, mientras que el segundo, na.Tan, está en singular. Esta alternancia de número gramatical dentro de una misma unidad sintáctica no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen homogeneizar el sujeto.
El sufijo pronominal masculino singular en 'a.La + -v («sobre él») plantea una cuestión de referencia: los sustantivos femeninos más próximos (sre.Fat, «quema», y cha.Tat, «ofrenda por pecado») no concuerdan en género con el sufijo masculino, por lo que el antecedente más plausible desde la morfología es 'a.Far («polvo», masculino), y no la ofrenda misma. El texto hebreo, por tanto, indica que el agua se vierte sobre el polvo, no sobre la ofrenda por el pecado como tal.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce cha.Tat como τοῦ ἁγνισμοῦ («de la purificación»), desplazando el campo semántico de «pecado» hacia «purificación», mientras que la Vulgata mantiene peccati («del pecado»), más cercano al término hebreo H2403 en su acepción de «pecado».
En cuanto al verbo singular na.Tan, tanto la LXX (ἐκχεοῦσιν, plural) como la Vulgata (mittent, plural) lo vierten en plural, armonizándolo con el primer verbo de la oración y suprimiendo así la alternancia de número presente en el hebreo. De modo similar, el sufijo singular masculino -v se traduce en la LXX como αὐτήν (femenino singular, concordando con σποδιᾶς, «ceniza») y en la Vulgata como super eos (plural, concordando con cinerum), cada versión resolviendo la ambigüedad de referencia del hebreo de manera distinta.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.