Números 19:16

Resumen

El versículo establece que quien toque, sobre la superficie de un campo, a un muerto por espada, un cadáver, un hueso humano o un sepulcro, queda impuro durante siete días. La frase enumera cuatro categorías de contacto con la muerte que producen el mismo efecto de impureza.

Palabras clave

yigga' («tocar», H5060) — verbo qal en imperfecto, tercera persona; expresa una acción eventual o repetible («todo el que toque»), no un hecho puntual ya ocurrido.

penei («rostro: superficie», H6440J) — sustantivo masculino plural en constructo; forma parte de la expresión 'al-penei ha-sadeh, «sobre la superficie del campo», indicando el lugar abierto donde ocurre el contacto.

chalal («traspasado: muerto», H2491A) — adjetivo en constructo con cherev («espada», H2719); designa específicamente al muerto por herida de espada, distinto de met («morir», H4191), el participio que sigue.

'etzem («hueso», H6106G) — sustantivo femenino en constructo con 'adam («hombre», H0120G); forma la unidad «hueso de hombre», una de las cuatro fuentes de impureza enumeradas.

yitma' («contaminar», H2930A) — verbo qal en imperfecto; señala el resultado que sobreviene tras cualquiera de los contactos mencionados, con validez de siete días (shiv'at yamim, H7651 + H3117G).

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta una única cláusula condicional larga, introducida por ve-khol 'asher («y todo el que»), seguida de cuatro objetos de contacto unidos por la conjunción 'o («o», H0176A): chalal-cherev («muerto de espada»), met («muerto», en participio), 'etzem 'adam («hueso de hombre») y kaver («sepulcro»). Cada uno de estos cuatro elementos va precedido por la preposición be- («en/con», H9003), lo cual marca gramaticalmente el tipo de contacto («tocar en/con»).

El primer objeto, chalal-cherev, es una construcción en estado constructo (adjetivo + sustantivo) que especifica un muerto por causa violenta —espada—, mientras que el segundo, met, es un participio sustantivado que denota genéricamente «el que ha muerto», sin especificar causa. Esta distinción morfológica entre un adjetivo en constructo y un participio absoluto no se refleja necesariamente en las traducciones, que tienden a fusionar ambas categorías bajo expresiones como «muerto a espada» o «muerto de forma natural». La cláusula final, yitma' shiv'at yamim («quedará impuro siete días»), usa el imperfecto qal yitma' para expresar la consecuencia que se aplica uniformemente a las cuatro situaciones descritas.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo distingue explícitamente entre chalal-cherev («muerto de espada») y met («muerto», en participio general), mientras que la LXX traduce con τραυματίου («del herido/traumatizado») y νεκροῦ («del muerto»), manteniendo la separación pero con términos griegos que enfatizan la herida física más que el instrumento espada. La Vulgata, en cambio, interpreta el primer término como cadaver occisi hominis («cadáver de un hombre asesinado») y el segundo como per se mortui («muerto por sí mismo», es decir, de muerte natural), explicitando una oposición violenta/natural que el hebreo no formula con esos términos exactos, sino mediante la construcción chalal-cherev frente al participio simple met.