Números 17:11

Resumen

El versículo narra la ejecución de una orden: Moisés actúa conforme a lo que Jehová le había mandado. La frase se construye con dos verbos de la misma raíz que enmarcan la acción, subrayando la correspondencia exacta entre mandato y cumplimiento.

Palabras clave

• va-Ya'as («hacer», H6213A): forma qal con vav narrativa que inicia la secuencia — «y él hizo».
• tzivvah («mandar», H6680): verbo piel en perfecto, indicando una acción intensiva y ya completada — «había mandado».
• YHWH («Jehová», H3068G): nombre propio, sujeto de la orden.
• oto («[obj.] + lo», H0853+H9033): marcador de objeto directo con sufijo pronominal, referido a Moisés — «a él».
• ken 'asah («así hacer», H3651C+H6213A): adverbio + verbo qal perfecto que cierra la frase repitiendo la raíz inicial — «así hizo».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta una construcción en espejo: el verbo ya'as («hacer») abre el versículo y su forma paralela 'asah lo cierra, ambos de la misma raíz H6213A. Entre ambos se inserta la cláusula relativa ka'asher tzivvah YHWH oto («como le mandó Jehová»), que funciona como bisagra comparativa. Esta repetición verbal no es meramente estilística: gramaticalmente enmarca el cumplimiento como reflejo exacto del mandato, ya que el mismo verbo describe tanto la orden implícita (a través de tzivvah, «mandar», en piel) como la ejecución ('asah, «hacer», en qal).

El uso del perfecto en tzivvah y en 'asah señala que ambas acciones —la orden y su cumplimiento— se presentan como completadas, sin indicar simultaneidad temporal explícita, sino secuencia lógica: primero el mandato, luego la acción correspondiente. El sufijo pronominal en oto («a él») precisa que el objeto de la orden es Moisés mismo, no otro agente.

Divergencias entre versiones

La LXX añade un sujeto adicional no presente en el texto hebreo del TAHOT: «καὶ ἐποίησεν Μωυσῆς καὶ Ἀαρών» («e hizo Moisés y Aarón»), y en la cláusula final usa el plural «ἐποίησαν» («ellos hicieron»), mientras el hebreo solo menciona a Moisés (mosheh) y usa el verbo en singular tanto al inicio como al final del versículo. La Vulgata (VULCLEM), por su parte, omite la segunda mitad de la frase —la cláusula «así hizo» (ken 'asah)— y presenta una versión abreviada: «Fecitque Moyses sicut præceperat Dominus», sin la repetición verbal que el hebreo exhibe mediante ya'as / 'asah.