Números 15:40

Resumen

El versículo enuncia una finalidad expresada mediante tres verbos en secuencia: recordar, hacer y ser. El sujeto («ustedes», masculino plural) debe recordar los mandamientos, ejecutarlos, y como resultado de ello alcanza la condición de «santos» respecto a su Dios.

Palabras clave

• le.Ma.'an («porque/para que», H4616) — partícula subordinante que introduce la cláusula de propósito; rige toda la construcción sintáctica siguiente.
• tiz.ke.Ru («recordar», H2142) — forma verbal qal yusiva, segunda persona masculino plural: «que ustedes recuerden».
• 'a.si.Tem («hacer», H6213A) — perfecto consecutivo, encadenado a tiz.ke.Ru mediante la vav (H9001): la acción de «hacer» continúa la secuencia iniciada por «recordar».
• mitz.vo.Ta-i («mandamiento», H4687 + sufijo H9020) — sustantivo femenino plural en constructo, «mandamientos de mí», precedido por kol («todo», H3605) también en constructo: «todos los mandamientos de mí».
• h.yi.Tem qe.do.shim («ser» H1961 + «santo» H6918G) — perfecto consecutivo de «ser» junto al adjetivo masculino plural «santos»: tercera acción de la cadena, resultado de las dos anteriores.

Lo que dice el texto

La partícula le.Ma.'an (H4616) abre la frase señalando propósito o resultado esperado («para que» / «porque»). A partir de ahí, el hebreo encadena tres formas verbales mediante la vav consecutiva (H9001), que en este contexto conecta acciones en secuencia: tiz.ke.Ru (recordar, forma yusiva), 'a.si.Tem (hacer, perfecto consecutivo) y h.yi.Tem (ser, perfecto consecutivo). Esta cadena gramatical presenta tres momentos sucesivos —recordar, hacer, ser— sin que el hebreo indique una relación causal explícita entre ellos más allá del encadenamiento verbal mismo.

El sustantivo mitz.vo.Ta-i (H4687) lleva el sufijo pronominal -i («mi»), lo que en el hebreo identifica al hablante como poseedor de los mandamientos, precedido por kol (H3605) en estado constructo, que totaliza el objeto: «todos los mandamientos de mí». La frase final combina la preposición le- (H9005) con lohei-khem (H0430G + H9026), «Dios de ustedes», estructura que marca la relación de pertenencia entre el sujeto plural y la divinidad mencionada.

Divergencias entre versiones

La LXXSWETE traduce H4616 con ὅπως ἄν («de modo que»), manteniendo la idea de propósito, y verte los tres verbos hebreos en subjuntivo/futuro griego (μνησθῆτε, ποιήσητε, ἔσεσθε), preservando la secuencia. La VULCLEM, en cambio, reformula la sintaxis: introduce «sed magis» («sino más bien»), ausente como tal en el hebreo, y usa un giro con «memores... faciant» que cambia la estructura de verbos coordinados por una construcción con participio («memores») más verbo principal («faciant»), alterando el encadenamiento verbal tripartito presente en el texto hebreo.