Números 15:32

Resumen

El versículo narra un episodio ocurrido durante la estancia de los israelitas en el desierto: encuentran a un hombre en el acto de recoger leña durante el día de sábado. La frase introduce una situación puntual mediante dos verbos narrativos consecutivos.

Palabras clave

• va-yihyu («ser», H1961): forma qal narrativa, tercera persona plural, que abre la escena con la fórmula «y sucedió que ellos estaban».
• bammidbar («desierto», H4057B): sustantivo precedido de preposición y artículo, fijando el marco espacial de la acción.
• va-yimtze'u («hallar», H4672): segundo verbo narrativo, también en qal, que introduce el descubrimiento como evento dentro de la secuencia temporal.
• meqoshesh («recoger», H7197A): participio piel, masculino singular, que describe al hombre no por una acción terminada sino en curso — «el que estaba recogiendo».
• ha-Shabbat («sábado», H7676): sustantivo femenino singular con artículo, precedido por yom («día», H3117G) en constructo, formando la expresión «día del sábado».

Lo que dice el texto

La construcción hebrea encadena dos formas verbales narrativas (va-yihyu y va-yimtze'u) mediante la vav narrativa, un recurso que en hebreo bíblico marca la sucesión de eventos dentro del relato: primero se establece la ubicación («los hijos de Israel estaban en el desierto») y luego se introduce el hallazgo («y hallaron»). Esta estructura bipartita separa el marco de la situación (los israelitas en el desierto) del evento puntual (el encuentro con el hombre).

El uso del participio piel meqoshesh para describir al hombre es significativo gramaticalmente: a diferencia de un verbo conjugado que indicaría una acción completa, el participio presenta la acción como continua o en proceso — el hombre es descrito literalmente como "el que recoge/recogía" leña, sorprendido en el acto mismo. La expresión be-yom ha-Shabbat usa la construcción de estado constructo (yom + ha-Shabbat) para especificar temporalmente el momento del hallazgo como «el día del sábado».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio piel meqoshesh con syllegonta (participio griego), manteniendo el aspecto continuo de la acción, mientras que la Vulgata usa colligentem (también participio), preservando igualmente ese matiz de acción en curso presente en el hebreo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) mantienen este participio con «que recogía» o «recogiendo», conservando el aspecto verbal original. El SBLIBRE traduce ha-Shabbat como «día de descanso» en lugar de «sábado», una opción interpretativa que se aparta de la transliteración directa del término hebreo que sí conservan RV1909, BSB, LXX (sabbaton) y la Vulgata (sabbati).