Números 15:31

Resumen

El versículo declara que la persona que ha menospreciado la palabra de Yehová y quebrantado su mandamiento será eliminada de la comunidad, y que la responsabilidad de esa culpa recae sobre ella misma. La frase se construye como una cláusula causal seguida de una sentencia enfática sobre el destino de dicha persona.

Palabras clave

• bazah («menospreciar», H0959) — verbo qal perfecto, indica una acción ya completada: el sujeto ha tratado con desprecio.
• hefar («quebrantar», H6565A) — verbo hifil perfecto, forma causativa: el sujeto ha hecho que el mandamiento quede anulado o sin efecto.
• hikkaret tikkaret («cortar: eliminar», H3772I) — combinación de infinitivo nifal + imperfecto nifal de la misma raíz, una construcción de refuerzo que intensifica la acción verbal.
• nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular con artículo, designa al individuo como sujeto de la sanción.
• avonah («iniquidad: crimen», H5771G) — sustantivo en construcción con sufijo posesivo «su», seguido de la preposición ba («en/sobre», H9003) más sufijo, formando la expresión «su culpa en/sobre ella».

Lo que dice el texto

La oración se abre con la partícula ki (H3588A), que introduce la causa: el sujeto ha «menospreciado» (bazah) la devar («palabra», H1697G) de Yehová y ha «quebrantado» (hefar, forma hifil) su mitzvat («mandamiento», H4687) con sufijo «su». Ambos verbos están en perfecto, marcando dos acciones ya consumadas que constituyen la falta.

La consecuencia se expresa mediante la figura gramatical de infinitivo absoluto seguido de un verbo finito de la misma raíz: hikkaret (infinitivo nifal) + tikkaret (imperfecto nifal), ambos de H3772I («cortar: eliminar»). Esta duplicación morfológica —infinitivo más forma conjugada— es un recurso del hebreo bíblico para reforzar la certeza o intensidad de la acción verbal; el sujeto gramatical es ha-nefesh ha-hiv' («esa alma/persona»), femenino singular con doble artículo demostrativo.

La cláusula final, avonah bah («su iniquidad en ella»), es puramente nominal: el sustantivo avon con sufijo posesivo femenino más la preposición ba con sufijo, sin verbo explícito. Esta construcción nominal expresa un estado —la culpa reside o permanece «en» el sujeto— sin especificar una acción como «cargar» o «llevar».

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea devar en singular constructo («palabra de»), mientras que la LXX traduce con plural, τὰ ῥήματα («las palabras»); la Vulgata mantiene el singular («verbum»), coincidiendo con el hebreo en número.

Para la construcción enfática hikkaret tikkaret, la LXX ofrece dos verbos griegos correlativos (ἐκτρίψει ἐκτριβήσεται, futuro activo y futuro pasivo), reproduciendo la duplicación morfológica hebrea. La Vulgata, en cambio, usa un único verbo («delebitur»), sin reflejar esa reduplicación intensificadora presente en el texto hebreo.

En la cláusula final, el hebreo y la LXX mantienen una estructura nominal («su iniquidad en ella» / ἡ ἁμαρτία αὐτῆς ἐν αὐτῇ), mientras que la Vulgata introduce un verbo explícito, «portabit» («llevará»), convirtiendo la expresión de estado hebrea en una acción futura no presente en el texto hebreo ni en la LXX.