Números 15:23

Resumen

El versículo especifica el alcance temporal y de autoridad de las ordenanzas divinas: todo lo que Yehová (H3068G) ordenó «por mano de» Moshéh («Moisés», H4872) rige desde el día en que se emitió el mandato y continúa aplicándose «a las generaciones» futuras. La frase funciona como cláusula de cierre que remite a mandatos previos, extendiendo su vigencia en el tiempo.

Palabras clave

• tzivvah («mandar», H6680): verbo en piel (forma intensiva) y en perfecto, lo que indica una acción de mando completada y decisiva; aparece dos veces en el versículo, reforzando la idea de orden ya establecida.
• yad («mano: por», H3027J): sustantivo en estado constructo, que forma la expresión «por mano de Moisés», es decir, mediante la intermediación de Moisés.
• dorotei («generación», H1755): forma constructa plural femenina, unida al sufijo khem («de ustedes»), produciendo «vuestras generaciones» o «generación de ustedes».
• 'et (H0853): marcador de objeto directo, sin traducción propia, que señala qué elemento recibe la acción del mandato («todo lo que»).
• 'a.Sher («que», H0834A): partícula relativa que introduce dos veces la cláusula subordinada, conectando el mandato con su contenido y con el momento temporal.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta una cláusula nominal encabezada por 'et kol-'a.Sher («todo lo que»), que actúa como objeto retomado de una oración anterior (el versículo continúa una idea previa, de ahí el marcador de objeto directo 'et sin verbo principal explícito en este segmento). El contenido de ese «todo» se define mediante la repetición del verbo tzivvah en perfecto piel, usado dos veces: primero para introducir el mandato transmitido «por mano de Moisés» (be-yad-Mosheh), y luego para anclarlo temporalmente «desde el día en que Yehová mandó».

La expresión min-hai.yom... va-Hal.'ah («desde el día... y más allá») construye un marco temporal abierto: un punto de origen (min, «desde») seguido de una proyección sin límite fijo (hal.'ah, «más allá»). Esta apertura temporal se cierra con le-dorotei-khem («para vuestras generaciones»), donde el estado constructo de dorot con el sufijo posesivo khem indica que la extensión afecta a una sucesión perteneciente al colectivo destinatario del texto.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce de forma más condensada: «et mandavit per eum ad vos, a die qua cœpit jubere et ultra», usando el verbo «cœpit jubere» («comenzó a mandar») donde el hebreo repite tzivvah de manera idéntica en ambas ocurrencias; la Vulgata no marca la repetición léxica sino que la parafrasea con una expresión de inicio de la acción. El texto griego de LXXSWETE presenta una laguna marcada con «(??)» en el segmento correspondiente a be-yad-Mosheh («por mano de Moisés»), por lo que no se puede constatar en los datos provistos cómo traduce esa expresión constructa específica. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) coinciden en verter dorotei-khem como «vuestras edades/generaciones/generaciones a venir», sin diferencias sustanciales respecto al hebreo en este punto.