Números 15:22

Resumen

El versículo introduce una cláusula condicional: plantea la situación de que la comunidad «erre» y no cumpla el conjunto de mandamientos que Jehová comunicó a Moisés. Es una fórmula de apertura legal que enmarca las disposiciones que siguen en el capítulo.

Palabras clave

• tishgu («errar», H7686): verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina; describe una acción venidera o habitual de "ustedes", sin especificar aún causa ni intención.
• ta'asu («hacer», H6213A): verbo qal en imperfecto, plural masculino, negado por lo' («no», H3808); construye la segunda mitad de la condición: "y no hicieren".
• mitzvot («mandamiento», H4687): sustantivo femenino plural, con artículo (ha-, H9009) y precedido por kol («todo», H3605) en estado constructo, formando la expresión "todos los mandamientos".
• diber («hablar», H1696G): verbo piel en perfecto, tercera persona masculina singular; la forma piel indica una acción intensiva o declarativa —"habló" con fuerza performativa— ya completada.
• 'asher («que», H0834A): partícula relativa que introduce la cláusula subordinada especificando cuáles mandamientos: los que Jehová habló a Moisés.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante dos verbos en imperfecto qal coordinados por ve- («y»): tishgu («errar») y lo ta'asu («no hacer»), ambos en segunda persona plural masculina. La partícula ki (H3588A) al inicio funciona como marcador condicional, de modo que la estructura es "y si erraren... y no hicieren...". El imperfecto en ambos verbos señala una acción no completada, apta para expresar contingencia futura o hipotética, coherente con el uso condicional de la oración.

El objeto de la negación es kol-ha-mitzvot ha-'elleh («todos estos mandamientos»), donde kol en constructo rige a mitzvot, sustantivo femenino plural con artículo, y el demostrativo 'elleh («estos») cierra la frase nominal señalando mandamientos ya mencionados o por mencionar en el contexto inmediato. La cláusula relativa 'asher diber Yehová 'el-Mosheh especifica el origen de esos mandamientos: el verbo diber, en piel perfecto, indica que la acción de "hablar" ya se completó, atribuida a Yehová (H3068G) dirigida 'el- («hacia») Moisés.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce tishgu («errar», H7686) con la expresión per ignorantiam praeterieritis («pasarais por alto por ignorancia»), lo que introduce explícitamente la noción de "ignorancia" no presente como palabra separada en el hebreo, donde solo hay un verbo de "errar". La LXX usa *διαμάρτητε» («erraren», de διαμαρτάνω), más cercano semánticamente al hebreo tishgu, sin agregar el matiz de ignorancia. Asimismo, la Vulgata reformula la estructura con quidquam horum («algo de estas cosas») en lugar de la fórmula hebrea kol-ha-mitzvot ha-'elleh («todos estos mandamientos»), lo que desplaza el sentido de totalidad expresado por kol (H3605) hacia una posible parcialidad («algo de»).