Números 15:21
מֵרֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לַיהוָה תְּרוּמָה לְדֹרֹתֵיכֶֽם׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מֵרֵאשִׁית֙ עֲרִסֹ֣תֵיכֶ֔ם תִּתְּנ֥וּ לַיהוָ֖ה תְּרוּמָ֑ה לְדֹרֹ֖תֵיכֶֽם׃ ס
ἀπαρχὴν φυράματος ὑμῶν· καὶ δώσετε Τυρίῳ ἀφαίρεμα εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ita et de pulmentis dabitis primitiva Domino.
De las primicias de su masa, le darán a Yehová una ofrenda especial por todas sus generaciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De las primicias de vuestras masas daréis á Jehová ofrenda por vuestras generaciones.
Throughout your generations, you are to give the LORD an offering from the first of your dough. Offerings for Unintentional Sins
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena que, de la primera porción de la masa panificada, se entregue una contribución a YHWH. Esta disposición se establece como práctica permanente, válida para todas las generaciones futuras.
Palabras clave
re.Shit («principio», H7225G) — sustantivo femenino singular en estado constructo; indica la parte inicial o primera porción de algo, vinculada gramaticalmente a la palabra siguiente.
'a.ri.So.tei.khem («masa», H6182 + H9026) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de segunda persona plural masculina; la forma constructa liga esta palabra a reshit («principio de las masas de ustedes»), y el plural sugiere referencia a las distintas porciones o hornadas de masa.
ti.te.Nu («dar», H5414G) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto en hebreo bíblico expresa acción no completada, que puede leerse como mandato reiterado o disposición válida hacia el futuro.
te.ru.Mah («contribución», H8641) — sustantivo femenino singular; nombra el tipo específico de entrega, distinta de otros términos hebreos para ofrenda.
do.Ro.tei.khem («generación», H1755 + H9026) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo posesivo; marca la extensión temporal de la norma a lo largo de sucesivas generaciones.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en torno a la secuencia me-reshit 'arisotekhem («del principio de las masas de ustedes»), donde la preposición me (H9006) indica el origen material de la contribución: no la totalidad de la masa, sino su porción inicial. El verbo titenu aparece después del complemento, un orden común en hebreo bíblico para dar énfasis a lo que se entrega antes de precisar quién lo hace. La secuencia final, le-dorotekhem («por las generaciones de ustedes»), cierra la oración indicando la duración de la norma, sin que el texto hebreo especifique mecanismo de cumplimiento más allá del verbo en imperfecto.
El término terumah no se traduce simplemente como «ofrenda» genérica: la forma sustantiva remite a una categoría específica de entrega, distinta de otros términos hebreos que también se traducen como «ofrenda» en textos paralelos, aunque el pasaje no permite establecer aquí distinciones adicionales de significado más allá de la glosa provista.
Divergencias entre versiones
La LXX combina reshit y 'arisotekhem en una sola expresión, ἀπαρχὴν φυράματος («primicia de la masa»), donde el hebreo presenta dos sustantivos en relación constructa separada. Además, el texto griego citado contiene δώσετε Τυρίῳ, que en el hebreo corresponde a la-YHWH («a YHWH»); esta lectura resulta discordante respecto al pasaje hebreo y no coincide con el nombre divino de H3068G.
La Vulgata traduce 'arisotekhem como pulmentis («guisos» o «potajes»), término que se aparta semánticamente de «masa» y no refleja directamente H6182 según la glosa provista. Asimismo, la Vulgata coloca primitiva («primicias») como objeto del verbo, mientras que en el hebreo reshit funciona como parte del sustantivo compuesto que precede al verbo, no como su complemento directo separado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.