Números 15:18

Resumen

El versículo abre un discurso divino dirigido a Moisés, quien debe transmitir una instrucción a los hijos de Israel sobre normas a observar cuando entren en la tierra hacia la cual Yehová los conduce. La frase se centra en el momento de la llegada («al entrar») y en la identidad del agente que los lleva («yo»).

Palabras clave

• daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel: orden directa y enfática dada a Moisés, no una simple sugerencia.
• 'amarTa («decir», H0559) — perfecto consecutivo (qal): continúa la secuencia de acciones iniciada por el imperativo anterior, como un segundo mandato encadenado («y dirás»).
• bo'aChem («venir», H0935G) — infinitivo qal con sufijo pronominal de segunda persona plural, precedido por la preposición be: construcción típica hebrea para expresar «cuando ustedes entren», situando la acción en un momento temporal futuro.
• meVi' («traer», H0935P) — participio hifil (causativo): describe una acción continua o en curso, «el que hace venir/trae», reforzada por el pronombre independiente 'ani («yo», H0589) que precede.
• Shamah («allí», H8033G) con he direccional (H9011) — el sufijo direccional añade el matiz de movimiento «hacia allí», no solo ubicación estática.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos órdenes mediante el imperativo daBer y el perfecto consecutivo 'amarTa, un patrón habitual en el discurso legal del Pentateuco: primero se ordena hablar, luego se especifica el contenido del habla mediante «y dirás». La cláusula temporal bebo'aChem («al entrar de ustedes») usa el infinitivo con sufijo pronominal, una construcción compacta que el español debe desplegar como «cuando entren» o «al entrar ustedes».

El uso del participio hifil meVi' junto con el pronombre explícito 'ani («yo mismo traigo») pone énfasis en la identidad del agente de la acción, un rasgo que la gramática hebrea logra mediante la yuxtaposición del pronombre independiente al participio, aunque este último ya incluye la persona verbal de manera implícita en su construcción. El adverbio final Shamah, con el he direccional, cierra la oración señalando el destino del movimiento con un matiz de dirección hacia ese lugar, matiz que las traducciones en español no siempre distinguen de la fórmula neutra «allí».

Divergencias entre versiones

La Vulgata Clementina («Cum veneritis in terram, quam dabo vobis») omite las primeras cláusulas del hebreo (daBer 'el-Benei Yisra'El ve'amarTa 'alehem, «habla a los hijos de Israel y diles») y traduce el participio hebreo meVi' («el que trae», con énfasis en acción presente) mediante el futuro dabo («daré»), un cambio de aspecto verbal: el hebreo describe una acción en curso protagonizada por el hablante, mientras la Vulgata la convierte en una promesa futura de entrega. La Septuaginta, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea con εἰσάγω («traigo, introduzco») como equivalente del participio meVi', manteniendo el matiz de acción presente y la referencia explícita a los hijos de Israel.