Números 13:20
וּמָה הָאָרֶץ הַשְּׁמֵנָה הִוא אִם־רָזָה הֲיֵֽשׁ־בָּהּ עֵץ אִם־אַיִן וְהִתְחַזַּקְתֶּם וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ וְהַיָּמִים יְמֵי בִּכּוּרֵי עֲנָבִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמָ֣ה הָ֠אָרֶץ הַשְּׁמֵנָ֨ה הִ֜וא אִם־רָזָ֗ה הֲיֵֽשׁ־בָּ֥הּ עֵץ֙ אִם־אַ֔יִן וְהִ֨תְחַזַּקְתֶּ֔ם וּלְקַחְתֶּ֖ם מִפְּרִ֣י הָאָ֑רֶץ וְהַ֨יָּמִ֔ים יְמֵ֖י בִּכּוּרֵ֥י עֲנָבִֽים׃
καὶ τίς ἡ γῆ εἰς ἣν οὗτοι ἐνκάθηνται ἐπ’ αὐτῆς, ἢ καλή ἐστιν ἢ πονηρά· καὶ τίνες αἱ πόλεις εἰς ἃς οὗτοι κατοικοῦσιν ἐν αὐταῖς, ἢ ἐν τειχήρεσιν ἢ ἐν ἀτειχίσταις·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ipsa terra, bona an mala: urbes quales, muratæ an absque muris:
y cómo es la tierra, si es fértil o pobre, si hay madera en ella o no. Sean valientes y traigan algo del fruto de la tierra”. Era el tiempo de las primeras uvas maduras.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuál sea el terreno, si es pingüe ó flaco, si en él hay ó no árboles: y esforzaos, y coged del fruto del país. Y el tiempo era el tiempo de las primeras uvas.
(Num.13.21)
Is the soil fertile or unproductive? Are there trees in it or not? Be courageous, and bring back some of the fruit of the land.” ( It was the season for the first ripe grapes.)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo continúa las instrucciones de Moisés a los exploradores sobre la tierra de Canaán, preguntando si el terreno es fértil o pobre y si tiene árboles, seguido de un mandato para tomar frutos como muestra. Cierra con una nota temporal: era la época de las primeras uvas maduras.
Palabras clave
- shemenah («rico/gordo», H8082): adjetivo femenino singular que describe la fertilidad de la tierra ('aretz, femenino), en construcción interrogativa con ha.
- razah («flaco», H7330): adjetivo femenino singular, opuesto de shemenah, forma la segunda opción de la disyunción con 'im.
- hitchazaktem («fortaleceos», H2388G): verbo hitpael (voz reflexiva) en perfecto consecutivo, primera persona plural masculina; la forma reflexiva indica una acción sobre el propio sujeto («fortalecerse a sí mismos»).
- bikkurei («primicia de», H1061): sustantivo masculino plural en estado constructo, une «primicias» con «uvas» ('anavim) para formar la expresión «primicias de uvas».
- 'etz («árbol», H6086H): sustantivo masculino singular, objeto de la pregunta introducida por la partícula interrogativa ha.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante dos preguntas disyuntivas paralelas, cada una introducida por mah o ha interrogativo y estructurada con 'im («si») como conector de alternativas: «¿es la tierra rica o [es] flaca?» y «¿hay en ella árbol o no [hay]?». Esta simetría sintáctica —pronombre interrogativo, adjetivo, partícula condicional, adjetivo opuesto— es característica del hebreo para expresar disyunciones exhaustivas.
Después de las preguntas, la construcción cambia a dos verbos en perfecto consecutivo (hitchazaktem y lekachtem, unidos por la vav narrativa H9001/H9002), forma que en este contexto funciona como continuación imperativa de la orden dada previamente, no como un relato de hechos pasados. La secuencia verbal encadena «fortaleceos» y «tomad», ambas en segunda persona plural masculina.
La oración final, «ve-ha-yamim yemei bikkurei 'anavim», es una frase nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo (recurso común para afirmaciones de estado), que usa dos sustantivos en cadena constructa (yemei... bikkurei...) para especificar temporalmente: «los días [eran] días de primicias de uvas».
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) que se cita corresponde a un contenido distinto del hebreo de este versículo: menciona ciudades amuralladas y a los habitantes («οὗτοι κατοικοῦσιν»), elementos ausentes en el texto hebreo de Números 13:20 aquí analizado. De modo similar, el fragmento de la Vulgata («ipsa terra, bona an mala: urbes quales, muratae an absque muris») tampoco contiene los términos hebreos 'etz («árbol»), *hitchazaktem» («fortaleceos») ni la referencia a las primicias de uvas. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) sí corresponden estructuralmente al texto hebreo, coincidiendo en las preguntas sobre fertilidad y árboles, el mandato de traer fruto, y la nota final sobre la temporada de las uvas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.