Números 13:21
וַֽיַּעֲלוּ וַיָּתֻרוּ אֶת־הָאָרֶץ מִמִּדְבַּר־צִן עַד־רְחֹב לְבֹא חֲמָֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיַּעֲל֖וּ וַיָּתֻ֣רוּ אֶת־הָאָ֑רֶץ מִמִּדְבַּר־צִ֥ן עַד־רְחֹ֖ב לְבֹ֥א חֲמָֽת׃
καὶ τίς ἡ γῆ, ἢ πίων ἢ παρειμένη, ἢ ἔστιν ἐν αὐτῇ δένδρα ἢ οὔ. καὶ προσκαρτερήσαντες λήμψεσθε ἀπὸ τῶν καρπῶν τῆς γῆς. καὶ αἱ ἡμέραι ἡμέραι ἔαρος, πρόδρομοι σταφυλῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
humus, pinguis an sterilis, nemorosa an absque arboribus. Confortamini, et afferte nobis de fructibus terræ. Erat autem tempus quando jam præcoquæ uvæ vesci possunt.
Subieron, pues, y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, hasta la entrada de Hamat.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ellos subieron, y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, entrando en Emath.
(Num.13.22)
So they went up and spied out the land from the Wilderness of Zin as far as Rehob, toward Lebo-hamath.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el desplazamiento de los exploradores enviados a examinar la tierra de Canaán. El texto hebreo describe una acción doble —subir y espiar— y delimita geográficamente el territorio recorrido, desde el desierto de Zin hasta la región de Rehob, en dirección a Hamat.
Palabras clave
- ya'alu («subir», H5927G) — forma qal narrativa, tercera persona plural: «y ellos subieron», acción que abre la secuencia.
- yaturu («espiar», H8446) — segundo verbo qal narrativo encadenado por va: la acción de reconocer o explorar el territorio.
- 'et-ha'aretz («la tierra», H0776G con marcador de objeto H0853 y artículo H9009) — objeto directo explícito de la acción de espiar: «la tierra» como territorio (país), no como planeta.
- midbar («desierto», H4057B) — sustantivo masculino en forma constructa, «desierto de...», que vincula el nombre propio Zin como punto de referencia geográfico inicial.
- levo' («Lebo-[Hamat]», H0935H) — infinitivo del verbo «entrar/llegar», usado aquí en función de nombre de lugar o como indicación direccional hacia Hamat.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos verbos qal consecutivos unidos por vav narrativa (va-ya'alu... va-yaturu), un recurso típico de la prosa hebrea para marcar la sucesión de acciones dentro del relato: primero «subieron», luego «espiaron». El objeto de la segunda acción, 'et-ha'aretz («la tierra»), lleva el marcador de objeto directo 'et, lo que confirma que «la tierra» es aquello que se explora, no el sujeto de otra acción.
La segunda mitad del versículo delimita el área recorrida mediante dos preposiciones de extensión: mi-midbar Tzin («desde el desierto de Zin») y 'ad-Rechov («hasta Rehob»), seguido de la expresión levo' Chamat. Esta última combina el infinitivo bo' («entrar», H0935H) con el nombre propio Hamat, construcción que en el texto masorético funciona como topónimo o como indicación de «la entrada de Hamat», sin que la gramática por sí sola resuelva si se trata de un lugar fijo o de una descripción direccional.
Divergencias entre versiones
Los textos de la LXX (Swete) y la Vulgata (Clementina) proporcionados no corresponden en contenido al hebreo de Números 13:21: mientras el hebreo describe el trayecto geográfico de los exploradores (Zin, Rehob, Lebo-Hamat), el griego y el latín citados tratan sobre la fertilidad de la tierra, la presencia de árboles y los frutos de la vid, temática ajena a este versículo según los datos entregados. No es posible, con el material provisto, comparar terminológicamente estas versiones con el texto hebreo de 13:21, ya que corresponden a un contenido distinto.
Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) sí concuerdan con el hebreo, aunque muestran una diferencia entre sí respecto a levo' Chamat: RV1909 traduce «entrando en Emath» (interpretando el infinitivo como acción), SBLIBRE usa «hasta la entrada de Hamat» (como sustantivo topográfico), y BSB conserva «Lebo-hamath» como nombre propio sin traducir.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.