Números 12:4
וַיֹּאמֶר יְהוָה פִּתְאֹם אֶל־מֹשֶׁה וְאֶֽל־אַהֲרֹן וְאֶל־מִרְיָם צְאוּ שְׁלָשְׁתְּכֶם אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד וַיֵּצְאוּ שְׁלָשְׁתָּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה פִּתְאֹ֗ם אֶל־מֹשֶׁ֤ה וְאֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־מִרְיָ֔ם צְא֥וּ שְׁלָשְׁתְּכֶ֖ם אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וַיֵּצְא֖וּ שְׁלָשְׁתָּֽם׃
καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν καὶ Μαριὰμ καὶ Ἐξέλθατε ὑμεῖς οἱ τρεῖς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου· καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
statim locutus est ad eum, et ad Aaron et Mariam: Egredimini vos tantum tres ad tabernaculum fœderis. Cumque fuissent egressi,
De repente, Yehová les dijo a Moisés, a Aarón y a Miriam: “¡Vengan ustedes tres a la Tienda del Encuentro!”. Y los tres fueron.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y luego dijo Jehová á Moisés, y á Aarón, y á María: Salid vosotros tres al tabernáculo del testimonio. Y salieron ellos tres.
And suddenly the LORD said to Moses, Aaron, and Miriam, “ You three, come out to the Tent of Meeting.” So the three went out,
✦ Qué dice el texto
Resumen
Yehová se dirige de manera súbita a Moisés, Aarón y María, ordenándoles salir los tres hacia la Tienda de reunión. El versículo narra tanto la orden divina como su cumplimiento inmediato: los tres salen tal como se les mandó.
Palabras clave
- pit'om («de repente», H6597): adverbio que marca la brusquedad o imprevisto de la intervención divina, sin verbo propio que lo sostenga gramaticalmente más que modificar la acción de iomer.
- tzu («salir», H3318): verbo qal en imperativo plural masculino, es la orden directa que Yehová dirige a los tres.
- shalashtekhem («tres de vosotros», H7969): numeral cardinal femenino en forma constructa con sufijo pronominal de segunda persona plural, agrupa explícitamente a los tres destinatarios como una unidad dentro de la orden.
- ietze'u («y salieron», H3318): mismo verbo que en la orden, pero en forma narrativa (vav consecutivo), indica la ejecución inmediata de lo mandado.
- shalashtam («los tres de ellos», H7969): mismo numeral constructo que en el v.4a, pero con sufijo de tercera persona plural, retoma la unidad de los tres ahora como sujeto de la acción cumplida.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos movimientos paralelos: la orden (tzu... shalashtekhem, «salid... los tres de vosotros») y su cumplimiento (va-ietze'u... shalashtam, «y salieron... los tres de ellos»). El uso del mismo numeral shalash («tres», H7969) en ambas cláusulas, primero con sufijo de segunda persona y luego con sufijo de tercera, crea una simetría gramatical que enfatiza la correspondencia exacta entre mandato y ejecución: los tres convocados son los tres que salen.
El adverbio pit'om («de repente», H6597) no modifica ningún verbo de manera sintáctica obligatoria; se inserta entre el verbo iomer («decir», H0559) y su sujeto Yehová, sugiriendo que la irrupción del habla divina ocurre sin preparación previa en la narración. La preposición 'el («hacia», H0413) se repite tres veces, una por cada destinatario nombrado (Moisés, Aarón, María), en vez de usarse una sola vez seguida de una lista coordinada, lo que da a cada nombre su propia marca direccional dentro de la sintaxis hebrea.
Divergencias entre versiones
El texto griego de LXXSWETE, según los datos provistos, omite tanto el adverbio equivalente a pit'om («de repente») como la mención explícita de Aarón (πρὸς Μωυσῆν καὶ Μαριὰμ, sin ᾿Ααρών), donde el hebreo nombra a los tres destinatarios (Moisés, Aarón, María) y marca la brusquedad de la orden.
La Vulgata traduce el inicio con statim («de inmediato»), correspondiente a pit'om, pero usa ad eum («a él», singular) en lugar de nombrar a Moisés directamente en esa cláusula, mientras que el hebreo tiene 'el-Mosheh explícito como uno de los tres destinatarios nombrados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.