Números 12:2

Resumen

El versículo presenta una pregunta retórica formulada en discurso directo, en la que los hablantes cuestionan la exclusividad de Moisés como receptor de la palabra divina, seguida de la afirmación de que Yehová escuchó lo dicho.

Palabras clave

• va-yomeru («y dijeron», H0559): forma qal narrativa en tercera persona plural; marca el inicio del discurso citado con la vav narrativa característica de la secuencia de hechos en la prosa hebrea.
• ha- («[?]», H9008): partícula interrogativa prefijada, repetida en el versículo (harak y halo), que convierte ambas cláusulas en preguntas retóricas.
• dibber («hablar», H1696G): verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, usado dos veces —una respecto a Moisés, otra respecto al grupo que habla («también en nosotros»)—, lo que produce un paralelismo verbal exacto entre ambas cláusulas.
• banu («nos», H9035 + H9003): preposición be- con sufijo pronominal de primera persona plural, forma paralela a be-Mosheh («en Moisés»), estableciendo la comparación gramatical central del versículo.
• va-yishma' («y oyó», H8085G): verbo qal narrativo, tercera persona singular, con Yehová como sujeto; cierra la secuencia narrativa iniciada por va-yomeru.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos preguntas retóricas paralelas, ambas introducidas por la partícula interrogativa ha-: la primera con los adverbios combinados rak («excepto») y 'akh («ciertamente») reforzando la idea de exclusividad —"¿acaso únicamente en Moisés..."—, y la segunda con lo' («no») y gam («también") —"¿no también en nosotros...?". Esta estructura especular se sostiene por la repetición del mismo verbo, dibber, en piel perfecto, aplicado primero a be-Mosheh y luego a banu, lo cual construye gramaticalmente la comparación entre el estatus de Moisés y el de los hablantes.

El uso de la forma piel de dibber (en lugar de la forma qal más simple del mismo verbo) indica una acción verbal de mayor intensidad o proceso, aplicable en hebreo bíblico al acto de comunicación divina reiterada. El versículo cierra con la vav narrativa que introduce va-yishma', verbo qal que marca la reacción de Yehová como el siguiente eslabón de la secuencia de acción, sin que el texto hebreo especifique aún el contenido o la valoración de esa "escucha".

Divergencias entre versiones

La LXX traduce las dos partículas interrogativas hebreas (harak...halo) con estructuras distintas: la primera como μὴ...μόνῳ («¿no... solo?») y la segunda como οὐχὶ («¿no es así?»), utilizando negaciones griegas distintas donde el hebreo emplea la combinación rak/'akh y luego lo'/gam. La Vulgata traduce el segundo dibber con el adverbio similiter («de manera semejante»), un matiz de comparación que no está explícito en el verbo hebreo dibber, el cual se repite idénticamente en ambas cláusulas sin adverbio comparativo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) mantienen el paralelismo verbal hebreo con la repetición de «ha hablado», más cercano a la estructura del texto original que la formulación de la Vulgata.