Números 12:15

Resumen

El versículo narra que Miriam quedó encerrada fuera del campamento durante siete días, y que el pueblo no reanudó la marcha hasta que ella fue "reunida" (según el verbo hebreo empleado al final del versículo). La estructura señala una secuencia temporal: el encierro de Miriam determina la inmovilidad del pueblo.

Palabras clave

• tisagger («cerrar», H5462) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva: indica que Miriam no se encierra a sí misma activamente, sino que resulta cerrada/encerrada por la acción narrada.
• Miryam («María/Miriam», H4813G) — nombre propio femenino, sujeto de la acción en ambas cláusulas donde aparece.
• shiv'at yamim («siete de días», H7651 + H3117G) — numeral en estado constructo seguido del sustantivo «días»: construcción típica hebrea para expresar duración («siete días»).
• lo' nasa' («no partir», H3808 + H5265) — negación con verbo qal en perfecto: acción completada y negada, «el pueblo no partió».
• he'aSef («reunir», H0622) — infinitivo en nifal de la raíz «reunir/recoger»: forma pasiva que indica un proceso hecho a Miriam, no por ella.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos proposiciones unidas por la conjunción ve («y», H9002): la primera describe el estado de Miriam (tisagger... mi-chutz la-machaneh shiv'at yamim, "fue cerrada fuera del campamento siete días"), y la segunda describe la inacción del pueblo (ve-ha'am lo' nasa', "y el pueblo no partió"). Ambas cláusulas están conectadas por la preposición 'ad («hasta», H5704) seguida del infinitivo nifal he'aSef, que marca el punto final de la espera del pueblo.

El uso del nifal en dos verbos clave —tisagger y he'aSef— es notable: ambos presentan a Miriam como receptora de una acción, no como agente. La gramática hebrea no especifica quién ejecuta el cierre ni el "reunir"; simplemente indica que estas acciones le suceden a ella. El sustantivo chutz («fuera», H2351) precedido por la preposición mi («desde/de», H9006) refuerza la idea espacial de exclusión del machaneh («campamento», H4264).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tisagger («fue cerrada», nifal de H5462) como ἀφωρίσθη («fue separada/apartada»), un verbo griego que expresa separación más que encierro. La Vulgata, con exclusa est («fue excluida»), se acerca más al matiz de exclusión implícito en el hebreo.

Mayor divergencia se observa en el verbo final: donde el hebreo tiene he'aSef («reunir», H0622, nifal), la LXX traduce ἐκαθαρίσθη («fue purificada»), verbo semánticamente distinto que no corresponde a «reunir» sino a un proceso de purificación. La Vulgata usa revocata est («fue llamada de vuelta»), que tampoco reproduce literalmente «reunir», sino un matiz de retorno o convocatoria. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen mayormente el sentido de "reunirse con" o "ser traída de vuelta", alineándose más con el matiz hebreo que con la lectura de la LXX.