Números 11:4

Resumen

El versículo describe cómo un grupo identificado como asafsuf («chusma», H0628) desarrolla un deseo intenso de comida, lo que provoca que también los hijos de Israel se pongan a llorar. El pasaje cierra con una pregunta retórica formulada en boca del pueblo, expresando la carencia de carne.

Palabras clave

• asafsuf («chusma», H0628) — sustantivo masculino singular con artículo determinado (ha-), designa a un colectivo específico dentro del campamento.
• hit'avu («desear», H0183) — verbo en hitpael, forma reflexiva/intensiva, que expresa un deseo dirigido hacia sí mismo o intensificado.
• ta'avah («deseo», H8378) — sustantivo cognado del verbo anterior; la combinación hit'avu ta'avah («desearon un deseo») es una figura etimológica que refuerza la intensidad de la acción mediante la repetición de la raíz.
• yashuvu («volver: otra vez», H7725J) — verbo qal en forma narrativa, indica una acción secuencial encadenada por la vav narrativa.
• ya'akhilenu («comer», H0398) — verbo en hifil (causativo), imperfecto, con sufijo pronominal -nu («nos»); literalmente «¿quién nos hará comer?», construcción causativa que en español se traduce como «dar de comer» o «alimentar».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos movimientos verbales encadenados por la vav narrativa (H9001): primero el asafsuf «desea un deseo» (hit'avu ta'avah), figura etimológica que intensifica la noción de anhelo mediante la repetición de la raíz H0183/H8378; después, mediante va-yashuvu va-yivku («y volvieron y lloraron»), el texto encadena dos verbos en qal narrativo que indican una secuencia de acciones repetidas o reanudadas. El adverbio gam («también», H1571) marca que el llanto se extiende ahora a «los hijos de Israel» (bene Yisra'el), sustantivo en constructo que designa al pueblo como colectivo genealógico.

La pregunta final, mi ya'akhilenu basar («¿quién nos hará comer carne?»), emplea el hifil de H0398, forma causativa que en hebreo implica no simplemente «comer» sino «hacer comer» o «alimentar a alguien». El sufijo pronominal -nu («nos») incorpora el objeto directo dentro de la misma forma verbal, una economía morfológica que el español debe resolver con un pronombre separado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-asafsuf como ὁ ἐπίμικτος («el mezclado»), y la Vulgata como *vulgus promiscuum» («la muchedumbre mixta»); ambas coinciden en señalar un carácter heterogéneo del grupo, matiz que el hebreo asafsuf (H0628) no explicita gramaticalmente por sí mismo, aunque coincide semánticamente en la glosa «chusma».

Respecto al verbo va-yashuvu («y volvieron», H7725J), la LXX lo traduce como καθίσαντες («sentándose») y la Vulgata como sedens («sentado»); ambas versiones se apartan del sentido de «volver/repetir» que muestra la forma hebrea y optan por una noción de postura física, no de repetición de la acción.

En la pregunta final, la Vulgata usa el futuro dabit («dará») en lugar de una forma causativa directa, mientras que RV1909 traduce la construcción como deseo exclamativo («¡Quién nos diera!») en vez de pregunta directa, divergiendo de BSB y SBLIBRE, que mantienen la forma interrogativa.