Levítico 9:3
וְאֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תְּדַבֵּר לֵאמֹר קְחוּ שְׂעִיר־עִזִּים לְחַטָּאת וְעֵגֶל וָכֶבֶשׂ בְּנֵי־שָׁנָה תְּמִימִם לְעֹלָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר קְח֤וּ שְׂעִיר־עִזִּים֙ לְחַטָּ֔את וְעֵ֨גֶל וָכֶ֧בֶשׂ בְּנֵי־שָׁנָ֛ה תְּמִימִ֖ם לְעֹלָֽה׃
καὶ τῇ γερουσίᾳ Ἰσραὴλ λάλησον λέγων Λάβετε χίμαρον ἐξ αἰγῶν ἕνα περὶ ἁμαρτίας, καὶ μοσχάριον καὶ ἀμνὸν ἐνιαύσιον εἰς ὁλοκάρπωσιν, ἄμωμα,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et ad filios Israël loqueris: Tollite hircum pro peccato, et vitulum, atque agnum, anniculos, et sine macula in holocaustum,
Luego diles a los hijos de Israel: ‘Tomen un macho cabrío para la ofrenda por el pecado, y un becerro y un cordero, ambos de un año y sin defecto, para el holocausto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y á los hijos de Israel hablarás, diciendo: Tomad un macho cabrío para expiación, y un becerro y un cordero de un año, sin tacha, para holocausto;
Then speak to the Israelites and say, ‘ Take a male goat for a sin offering, a calf and a lamb —both a year old and without blemish — for a burnt offering,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una orden dirigida a Moisés para que transmita a los hijos de Israel instrucciones sobre los animales que deben presentar: un macho cabrío para la ofrenda por el pecado, y un becerro y un cordero —ambos de un año y sin defecto— para el holocausto.
Palabras clave
tedaber («hablar», H1696G) — verbo piel en imperfecto, con matiz intensivo; indica la acción de comunicar la orden, dirigida a Moisés en segunda persona masculina singular. qechu («tomar», H3947G) — imperativo plural masculino qal; la orden se dirige colectivamente a "los hijos de Israel", no a un individuo. chatat («pecado/ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular que nombra la categoría de la ofrenda asociada al se'ir 'izzim («macho cabrío de cabras»). temimim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino plural; su plural concuerda con dos sustantivos masculinos singulares previos ('egel, «becerro», y kebes, «cordero»), no con el macho cabrío mencionado antes, que es de género distinto en la secuencia. 'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular que cierra la frase, marcando el destino final de becerro y cordero.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza los animales en dos grupos según su función cúltica, marcados por las preposiciones le- («para»): le-chatat («para pecado») se aplica exclusivamente al se'ir 'izzim («macho cabrío de cabras», con se'ir en constructo, H8163B), mientras que le-'olah («para holocausto») cierra la enumeración de 'egel («becerro») y kebes («cordero»). El adjetivo temimim («sin defecto»), en plural masculino, se ubica después de bene shanah («hijos de año», es decir, de un año de edad) y antes de le-'olah, por lo que gramaticalmente califica a los dos animales destinados al holocausto (becerro y cordero), no al macho cabrío de la ofrenda por el pecado.
El verbo tedaber en piel (forma intensiva) más el infinitivo le-'mor («al decir») introduce el discurso directo que sigue, estructura habitual en las fórmulas de transmisión de instrucciones dentro del texto.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478), destinatarios generales de la orden. La LXX traduce esto como τῇ γερουσίᾳ Ἰσραήλ («al consejo de ancianos de Israel»), introduciendo un destinatario institucional específico ausente en el hebreo. La Vulgata, en cambio, sigue el hebreo con filios Israel («hijos de Israel»).
Respecto al calificativo temimim («sin defecto»), tanto la Vulgata (sine macula) como la LXX (ἄμωμα) lo colocan también al final de la lista de animales, pero en las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) el adjetivo se interpreta explícitamente como aplicable solo a becerro y cordero, mientras que el hebreo, por su sola posición sintáctica, deja esa restricción implícita en la concordancia de número y género del adjetivo plural.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.