Levítico 9:2

Resumen

El versículo narra una orden dirigida a Aarón: debe tomar un becerro para ofrenda por el pecado y un carnero para holocausto, ambos sin defecto, y presentarlos ante YHWH. Es un mandato en estilo directo dentro de una secuencia narrativa introducida por vav consecutiva.

Palabras clave

• va-yómer («y dijo», H0559) — forma qal narrativa (wayyiqtol) que encadena la acción con lo anterior; el sujeto (tercera persona masculina) no se nombra explícitamente en esta cláusula.
• qach («toma», H3947) — imperativo qal, orden directa en segunda persona masculina singular dirigida a Aarón.
• jattat («pecado/ofrenda por pecado», H2403) — sustantivo femenino singular que indica la función cultual del becerro.
• temimim («sin defecto», H8549) — adjetivo masculino plural; su forma plural abarca a los dos animales mencionados (becerro y carnero), aunque cada sustantivo tiene género gramatical distinto.
• hakrev («presentar/traer», H7126) — imperativo hifil (causativo), verbo distinto de qach; indica la acción de aproximar los animales ante YHWH, no solo de tomarlos.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos órdenes verbales sucesivas dirigidas a Aarón: primero qach-lekha («toma para ti»), con el sufijo pronominal -kha («te») que añade un matiz reflexivo o de interés personal en la acción de tomar; y después hakrev («presenta»), en hifil, que expresa una acción causativa —hacer que algo se acerque o se ofrezca— distinta semánticamente del simple «tomar». Entre ambas órdenes se especifican los animales requeridos: 'egel ben-baqar («becerro, hijo de ganado») en construcción de estado constructo, seguido de su destino cultual le-jattat («para ofrenda por el pecado»), y 'ayil le-'olah («carnero para holocausto»). El adjetivo temimim cierra la enumeración en plural, calificando conjuntamente a ambos animales pese a que jattat es femenino y 'ayil es masculino — el adjetivo no concuerda por género individual sino que resume la condición de ambos.

La expresión final lifney YHWH («ante el rostro de YHWH», con paney en constructo) enmarca el lugar de la presentación, usando el sustantivo «rostro» en sentido de «presencia».

Divergencias entre versiones

La LXX explicita el sujeto del verbo «dijo» con el nombre Μωυσῆς («Moisés»), ausente en el texto hebreo, donde el sujeto de va-yómer queda implícito en la forma verbal de tercera persona.

La LXX traduce 'egel («becerro», H5695) como μοσχάριον ἁπαλόν, un diminutivo con el añadido «tierno», matiz no presente en el sustantivo hebreo simple. Asimismo, la construcción hebrea ben-baqar («hijo de ganado») se vierte como ἐκ βοῶν («de entre el ganado vacuno»), reformulando la relación de estado constructo como frase preposicional.

La Vulgata, en el fragmento citado, omite tanto el verbo introductorio «y dijo» como la mención explícita de «a Aarón», comenzando directamente con el imperativo Tolle («toma»).