Levítico 9:20

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas: unas personas colocan las porciones de grasa sobre los pechos de los animales sacrificados, y a continuación una persona quema esas grasas en dirección al altar. El hebreo marca un cambio de número gramatical entre ambas acciones que las versiones no siempre conservan de igual manera.

Palabras clave

yasimu («poner», H7760H) — verbo qal narrativo en plural: sujeto colectivo indeterminado («ellos pusieron»). jalavim («grasa», H2459) — sustantivo masculino plural, repetido dos veces en el versículo, una vez como objeto directo marcado con 'et. jazot («pecho», H2373) — sustantivo femenino plural, con artículo determinado. yaqter («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo hifil narrativo en singular: sujeto único, distinto del plural anterior. mizbejah + he direccional (H9011, H4196) — «hacia el altar»: la terminación -ah indica movimiento o dirección, no solo ubicación estática.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas con vav narrativa, típicas de la secuencia de acción en prosa bíblica. En la primera, yasimu aparece en plural: un sujeto no explicitado en el versículo (gramaticalmente «ellos») coloca ha-jalavim («las grasas») 'al he-jazot («sobre los pechos»). En la segunda cláusula el verbo yaqter cambia a singular: un sujeto único ejecuta la acción de quemar las mismas grasas, ahora dirigidas ha-mizbejah («al altar»), con la he direccional que en hebreo aporta matiz de movimiento hacia el lugar, algo que las traducciones normalmente resuelven con la preposición «sobre» o «en», neutralizando la idea de dirección.

El contraste morfológico entre el verbo plural inicial y el verbo singular final es un rasgo que el texto hebreo transmite mediante la sola flexión verbal, sin necesidad de nombrar explícitamente a los sujetos en cada cláusula.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta plural en yasimu («pusieron») y singular en yaqter («quemó»). La LXX invierte este patrón: usa singular en ἐπέθηκεν («puso») y plural en ἀνήνεγκαν («llevaron/ofrecieron»), es decir, atribuye la primera acción a un sujeto único y la segunda a varios. La Vulgata coincide con el hebreo en el plural inicial (posuerunt, «pusieron»), pero para la segunda acción emplea una construcción pasiva impersonal (cremati essent, «fueron quemados»), que no especifica sujeto, a diferencia del singular activo yaqter del hebreo. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen el hebreo al introducir un sujeto singular explícito («él», «Aaron») para la acción de quemar, aunque el texto hebreo del versículo no nombra a Aarón en esta cláusula, solo lo indica mediante la forma verbal singular.