Levítico 9:1
וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי קָרָא מֹשֶׁה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וּלְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִי֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֔י קָרָ֣א מֹשֶׁ֔ה לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו וּלְזִקְנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃
Καὶ ἐγενήθη τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ ἐκάλεσεν Μώσης Ἀαρὼν καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ καὶ τὴν γερουσίαν Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Facto autem octavo die, vocavit Moyses Aaron, et filios ejus, ac majores natu Israël, dixitque ad Aaron:
Al octavo día, Moisés llamó a Aarón, a sus hijos y a los ancianos de Israel;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y FUÉ en el día octavo, que Moisés llamó á Aarón y á sus hijos, y á los ancianos de Israel;
On the eighth day Moses summoned Aaron and his sons and the elders of Israel.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo marca un punto temporal —«el octavo día»— y narra que Moisés convocó a Aarón, a los hijos de este y a los ancianos de Israel. La construcción es puramente introductoria: fija el momento y anuncia una convocatoria colectiva antes de que se relate la acción siguiente.
Palabras clave
- va.yeHi («ser», H1961): forma qal narrativa que abre la secuencia («y sucedió/y fue»), típica fórmula hebrea para introducir un episodio temporal.
- ba.yom + ha.shemini (H3117G / H8066): sustantivo «día» con preposición y artículo, seguido del numeral ordinal «octavo» también con artículo, concordando en género y número; juntos forman la expresión «en el día octavo».
- kara («llamar», H7121G): verbo qal en perfecto, 3ª persona masculino singular, indicando una acción completada realizada por el sujeto Moisés.
- le-vanav (H1121A): sustantivo «hijo» en plural constructo con sufijo pronominal «su», literalmente «hijos-de-él [Aarón]».
- zikNei («ancianos», H2205G): adjetivo/sustantivo masculino plural en estado constructo, «ancianos de», que rige el nombre propio Israel a continuación.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques: primero la fórmula temporal con va.yeHi... ba.yom ha.shemini, que sitúa la acción «en el día octavo», y luego la cláusula principal con el verbo kara en perfecto, cuyo sujeto es mo.Sheh (Moisés) y cuyo objeto se distribuye en tres sintagmas encabezados por la preposición le («a/para»): a Aarón, a sus hijos y a los ancianos de Israel. La repetición de la conjunción u («y») antes de cada grupo (u-le-vanav, u-le-zikNei) enumera a los convocados como entidades distintas dentro de una misma acción de llamado.
La forma constructa de zikNei («ancianos de») vincula gramaticalmente el término con Yisra'El, produciendo la expresión «ancianos de Israel» como unidad nominal fija. El verbo kara en perfecto qal no distingue en la morfología hebrea si la convocatoria fue simultánea o sucesiva a cada grupo; simplemente registra la acción como completada.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade al final «dixitque ad Aaron» («y dijo a Aarón»), cláusula que no aparece en el texto hebreo ni en la LXX según los datos provistos, extendiendo la oración más allá de lo que registra el hebreo. Por otra parte, la LXX traduce zikNei («ancianos de», H2205G) mediante el sustantivo griego γερουσίαν (consejo de ancianos), una forma colectiva abstracta, donde el hebreo emplea un adjetivo/sustantivo plural en construcción directa con el nombre Israel.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.