Levítico 9:16

Resumen

El versículo narra que el sujeto (Aarón, según el contexto del capítulo) presentó el holocausto y lo ofreció conforme a la norma establecida. La frase se estructura en dos acciones verbales sucesivas, ambas en la cadena narrativa hebrea, seguidas de una indicación de conformidad con un procedimiento fijo.

Palabras clave

• iaqrev («presentar: traer», H7126H) — verbo en hifil (forma causativa), indicando que el sujeto hizo que el holocausto se aproximara o fuera traído; forma narrativa que conecta con la acción previa del capítulo.
• ha-'olah («el holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular con artículo definido, funcionando como objeto directo marcado por 'et.
• va-ia'aseha («y la hizo/ofreció», H6213I) — verbo qal (forma simple, no causativa) narrativo, con sufijo pronominal femenino («la», H9034) que retoma ha-'olah.
• ka-mishpat («como justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino singular precedido de la preposición comparativa ka («como», H9004), expresando conformidad con una norma o procedimiento.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo presenta dos verbos coordinados por la vav narrativa, típica del hebreo bíblico para encadenar acciones sucesivas en la narración: va-yaqrev («y presentó») y va-ya'aseha («y la hizo»). El primer verbo está en hifil, forma que en hebreo suele indicar causación —el sujeto causa que el holocausto sea traído o se acerque—, mientras que el segundo verbo aparece en qal, la forma verbal simple, que aquí se traduce como «ofrecer» o «hacer». Esta alternancia morfológica entre hifil y qal no se refleja necesariamente en las traducciones, que tienden a usar verbos equivalentes («presentó... ofreció») sin marcar la diferencia causativa del primero.

El sufijo pronominal femenino en ia'aseha («la hizo») retoma gramaticalmente a ha-'olah («el holocausto»), sustantivo femenino, mostrando la cohesión interna de la oración sin necesidad de repetir el sustantivo.

La expresión final ka-mishpat combina la preposición ka («como», comparativa) con mishpat («justicia: juicio»), sustantivo que en este contexto denota una norma, ordenanza o procedimiento establecido, más que un juicio en sentido judicial.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM), en el fragmento provisto, solo conserva fecit holocaustum («hizo el holocausto»), lo cual condensa en un único verbo latino lo que el hebreo expresa mediante dos verbos distintos (iaqrev y ia'aseha), sin que el fragmento citado incluya una traducción explícita de ka-mishpat.

La LXX traduce mishpat («justicia: juicio», H4941G) mediante el verbo griego καθήκει («conviene», «es apropiado»), una construcción verbal impersonal, donde el hebreo emplea un sustantivo precedido de preposición comparativa. Esto ilustra una diferencia estructural: el hebreo compara la acción con una norma sustantivada, mientras la LXX expresa la misma idea mediante una fórmula de conveniencia o adecuación.