Levítico 8:36

Resumen

El versículo cierra el relato de la consagración sacerdotal narrando que Aarón y sus hijos ejecutaron la totalidad de las instrucciones que Yehová había transmitido a través de Moisés. Es una frase de cumplimiento, que confirma la conformidad entre la orden recibida y la acción realizada.

Palabras clave

• va.Ya'as («hacer», H6213A) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica una acción puntual y completada dentro de la secuencia del relato: «y entonces hizo».
• devaRim («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo masculino plural; con el artículo y precedido de kol forma la expresión «todas las cosas/palabras».
• tzivVah («mandar», H6680) — verbo piel en perfecto, tercera persona masculina; el piel intensifica la acción de mandato, y el perfecto marca que la orden ya se había completado antes del cumplimiento narrado.
• yad («mano: por», H3027J) — sustantivo en forma constructa, usado en la expresión be-yad («por mano de»), que indica intermediación o agencia.
• 'et (H0853) — partícula que marca el objeto directo del verbo ya'as, sin equivalente léxico en la traducción.

Lo que dice el texto

La estructura de la frase sigue el patrón narrativo hebreo típico: la vav conversiva sobre ya'as conecta este versículo con la secuencia de acciones previas (los ritos de consagración descritos en el capítulo), presentándolo como la conclusión lógica y cronológica de lo narrado. El sujeto compuesto «Aarón y sus hijos» ejecuta una acción cuyo objeto directo —marcado explícitamente por 'et— es «todas las palabras» (kol-ha-devarim), una expresión que en hebreo cubre tanto «palabras» como «cosas» o «asuntos», sin que el texto distinga entre orden verbal y orden práctica.

La cláusula relativa introducida por 'asher subordina la acción de mandar (tzivvah, en piel perfecto) a Yehová como sujeto, y la expresión be-yad-Mosheh («por mano de Moisés») señala a Moisés como intermediario del mandato, no como su origen. El uso del constructo yad («mano de») en sentido de agencia es una expresión idiomática hebrea para indicar transmisión a través de alguien, que las traducciones vierten como «por medio de» o «through», perdiendo la imagen concreta de la «mano» presente en el hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce devarim («palabras: cosas», H1697I) como λόγους («palabras»), optando por el sentido verbal del término hebreo, mientras que las traducciones españolas (RV1909, SBLIBRE) prefieren «cosas», recogiendo el sentido más amplio de «asuntos» que también permite el hebreo. La Vulgata usa quæ locutus est («que había hablado»), reforzando igualmente la lectura verbal. Ninguna de las versiones reproduce la imagen literal de yad («mano») presente en be-yad-Mosheh, optando todas por expresiones abstractas de intermediación («per manum», «por medio de», «through»).