Levítico 8:28
וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֹתָם מֵעַל כַּפֵּיהֶם וַיַּקְטֵר הַמִּזְבֵּחָה עַל־הָעֹלָה מִלֻּאִים הֵם לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה הוּא לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֤ה אֹתָם֙ מֵעַ֣ל כַּפֵּיהֶ֔ם וַיַּקְטֵ֥ר הַמִּזְבֵּ֖חָה עַל־הָעֹלָ֑ה מִלֻּאִ֥ים הֵם֙ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֥ה ה֖וּא לַיהוָֽה׃
καὶ ἔλαβεν Μωσῆς ἀπὸ τῶν χειρῶν αὐτῶν, καὶ ἀνήνεγκεν αὐτὰ Μωσῆς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, ἐπὶ τὸ ὁλοκαύτωμα τῆς τελειώσεως, ὅ ἐστιν ὀσμὴ εὐωδίας· κάρπωμά ἐστιν τῷ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
rursum suscepta de manibus eorum, adolevit super altare holocausti, eo quod consecrationis esset oblatio, in odorem suavitatis, sacrificii Domino.
Luego Moisés lo tomó de sus manos y lo quemó en el altar, sobre el holocausto. Esta fue una ofrenda de consagración, de aroma agradable, una ofrenda hecha por fuego a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Después tomó aquellas cosas Moisés de las manos de ellos, é hízolas arder en el altar sobre el holocausto: las consagraciones en olor de suavidad, ofrenda encendida á Jehová.
Then Moses took these from their hands and burned them on the altar with the burnt offering. This was an ordination offering, a pleasing aroma, an offering made by fire to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés toma las porciones sacrificiales de las palmas de las manos de Aarón y sus hijos y las quema sobre el altar, encima del holocausto. La segunda mitad es una cláusula nominal que califica lo quemado como ofrenda de consagración, de aroma grato, ofrenda encendida para YHWH.
Palabras clave
- va-yiqqach («tomar», H3947G) — forma qal narrativa con vav conversiva, indica la acción secuencial de Moisés.
- kappeihem («palma», H3709G) — sustantivo femenino dual con sufijo pronominal «de ellos»; el dual marca que se trata de las dos manos.
- va-yaqter («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo hifil narrativo, forma causativa: Moisés «hace quemar/hace subir en humo», no simplemente quema.
- milu'im («engaste», H4394) — sustantivo masculino plural, término técnico que en este contexto se refiere a la ofrenda de instalación/consagración.
- isheh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo masculino singular que designa la ofrenda destinada al fuego.
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo sigue la sintaxis narrativa hebrea habitual: dos verbos en vav conversiva (va-yiqqach, va-yaqter) que encadenan las acciones de Moisés como continuación directa del relato. El uso del hifil en yaqter señala que la acción no es un simple «quemar» sino un «hacer ascender en humo», matiz causativo que las traducciones («quemó», «hízolas arder», «burned») generalmente aplanan en un verbo simple. El sustantivo kappeihem aparece en dual, precisando que la porción procedía de ambas palmas de las manos, detalle morfológico que el español no puede reproducir sin explicitarlo.
La segunda mitad del versículo abandona la sintaxis verbal narrativa y pasa a una serie de cláusulas nominales breves: milu'im hem («ellos son [de] consagración»), le-reiach nichoach («a/para aroma grato»), isheh hu («ofrenda encendida es ella»), cerrado con la-YHWH («para YHWH»). Esta acumulación de frases nominales cortas, sin verbo copulativo explícito (como es normal en hebreo), funciona como una serie de calificaciones apositivas sobre lo que se ha quemado, más que como una oración continua.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce milu'im como τελειώσεως («de consumación/perfección»), mientras que la Vulgata usa «consecrationis» y el hebreo emplea milu'im («engaste», con sentido de instalación). La LXX además introduce el término κάρπωμα («ofrenda», literalmente «fruto») para verter isheh, mientras que la Vulgata simplifica el final como «sacrificii Domino», sin un equivalente directo al término hebreo isheh («ofrenda encendida») que enfatiza el elemento del fuego.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.