Levítico 8:26
וּמִסַּל הַמַּצּוֹת אֲשֶׁר׀ לִפְנֵי יְהוָה לָקַח חַלַּת מַצָּה אַחַת וְֽחַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן אַחַת וְרָקִיק אֶחָד וַיָּשֶׂם עַל־הַחֲלָבִים וְעַל שׁוֹק הַיָּמִֽין׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמִסַּ֨ל הַמַּצּ֜וֹת אֲשֶׁ֣ר׀ לִפְנֵ֣י יְהוָ֗ה לָ֠קַח חַלַּ֨ת מַצָּ֤ה אַחַת֙ וְֽחַלַּ֨ת לֶ֥חֶם שֶׁ֛מֶן אַחַ֖ת וְרָקִ֣יק אֶחָ֑ד וַיָּ֙שֶׂם֙ עַל־הַ֣חֲלָבִ֔ים וְעַ֖ל שׁ֥וֹק הַיָּמִֽין׃
καὶ ἀπὸ τοῦ κανοῦ τῆς τελειώσεως τοῦ ὄντος ἔναντι Κυρίου λάβεν ἄρτον ἕνα ἄζυμον καὶ ἄρτον ἐξ ἐλαίου ἕνα καὶ λάγανον ἕν, καὶ ἐπέθηκεν ἐπὶ τὸ στέαρ καὶ ἐπέθηκεν τὸν βραχίονα τὸν δεξιόν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tollens autem de canistro azymorum, quod erat coram Domino, panem absque fermento, et collyridam conspersam oleo, laganumque, posuit super adipes, et armum dextrum,
De la canasta de pan sin levadura que estaba ante Yehová, sacó una torta sin levadura, una torta de pan hecha con aceite y una hojuela, y las puso sobre la grasa y sobre el muslo derecho.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y del canastillo de los ázimos, que estaba delante de Jehová, tomó una torta sin levadura, y una torta de pan de aceite, y una lasaña, y púsolo con el sebo y con la espaldilla derecha;
And from the basket of unleavened bread that was before the LORD, he took one cake of unleavened bread, one cake of bread made with oil, and one wafer, and he placed them on the fat portions and on the right thigh.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción en la que un sujeto (tercera persona masculina singular) toma de una cesta de panes sin levadura tres piezas específicas —una torta, una torta con aceite y un hojaldre— y las coloca sobre las porciones de grasa y sobre la pierna derecha de un animal ya mencionado en el contexto ritual.
Palabras clave
- matzot («pan sin levadura», H4682): sustantivo femenino plural con artículo (ha-matzot), designa el conjunto de panes contenidos en la cesta.
- lakach («tomar», H3947G): verbo qal perfecto, indica una acción completada — el sujeto tomó las piezas antes de la acción siguiente.
- chalat («torta», H2471): aparece dos veces en forma constructa singular, cada vez introduciendo qué tipo de torta se especifica (chalat matzah, «torta de pan sin levadura»; chalat lechem shemen, «torta de pan de aceite»).
- 'echad/'achat («uno», H0259): numeral cardinal repetido tres veces (torta, torta, hojaldre), enumerando cada elemento individualmente en vez de agruparlos.
- yasem («poner», H7760H): verbo qal en forma narrativa (con vav consecutiva), conecta esta acción con la secuencia previa como el siguiente paso del relato.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos verbos principales: lakach («tomó») y yasem («puso»), unidos por la vav narrativa que marca la continuidad de la acción dentro del relato. El objeto de lakach se compone de tres elementos enlazados por la conjunción ve- («y»): chalat matzah 'achat («una torta de pan sin levadura»), chalat lechem shemen 'achat («una torta de pan de aceite») y rakik 'echad («un hojaldre»). El uso de cadenas constructas (chalat... / shok ha-yamin) permite en hebreo especificar el tipo de cada elemento sin necesidad de preposiciones adicionales, algo que las traducciones deben resolver con giros como «torta de pan de aceite».
El segundo verbo, yasem, tiene dos complementos preposicionales coordinados por 'al... ve-'al... («sobre... y sobre...»): las piezas se colocan «sobre las grasas» (cha-chalavim) y «sobre la pierna derecha» (shok ha-yamin). La construcción hebrea presenta esto como una sola acción con dos ubicaciones, no como dos actos separados.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce el único verbo yasem con dos verbos griegos repetidos (ἐπέθηκεν... καὶ ἐπέθηκεν), duplicando la acción de colocar donde el hebreo usa una sola forma verbal con dos complementos coordinados. La Vulgata, en cambio, conserva un único verbo (posuit) para ambos complementos, más cercano a la estructura hebrea. Además, la Vulgata añade el participio conspersam («rociada») al describir la chalat lechem shemen, precisión que no aparece explícita en los elementos morfológicos hebreos provistos, donde shemen («aceite») aparece como sustantivo simple en la cadena constructa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.