Levítico 8:19

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Moisés: degollar (un animal, no nombrado explícitamente en el texto hebreo de este verso) y esparcir su sangre sobre el altar, cubriendo todo su perímetro. La secuencia se marca mediante dos verbos narrativos consecutivos.

Palabras clave

• va-yishChat («degollar», H7819A): verbo qal narrativo en tercera persona masculina, indica la acción secuencial «y degolló».
• va-yizRok («esparcir», H2236): verbo qal narrativo, describe la acción de rociar o esparcir un líquido, aquí la sangre.
• Dam («sangre», H1818): sustantivo masculino singular, precedido por el marcador de objeto directo 'et (H0853) y el artículo determinado ha (H9009), indicando «la sangre» como objeto específico ya conocido en el contexto.
• mizBeach («altar», H4196): sustantivo masculino singular con artículo determinado, «el altar».
• saViv («alrededor», H5439H): sustantivo de género común usado adverbialmente para indicar que la acción de esparcir cubre todo el contorno del altar.

Lo que dice el texto

El hebreo presenta una estructura narrativa típica con dos verbos en forma qal narrativa (vav consecutiva): va-yishChat («y degolló») y va-yizRok («y esparció»). El sujeto explícito, Mosheh («Moisés», H4872), aparece solo tras el segundo verbo, aunque gramaticalmente rige ambas acciones. El objeto de la primera acción (qué fue degollado) no aparece en este versículo hebreo; el texto se centra en la sangre resultante como objeto de la segunda acción.

La frase final, 'al-ha-mizBeach saViv («sobre el altar, alrededor»), combina la preposición 'al («sobre», H5921A) con el sustantivo saViv («alrededor») en función adverbial, especificando que el rociado de sangre no se limita a un punto sino que abarca el perímetro completo del altar. Esta construcción con dos términos espaciales (sobre + alrededor) refuerza la idea de cobertura total, un matiz que las traducciones plasman con expresiones como «en derredor» o «por todos los lados».

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXX) incluye el objeto explícito de la primera acción: τὸν κριόν («el carnero»), palabra que no aparece en el texto hebreo de este versículo según los datos provistos. La Vulgata, por su parte, usa el pronombre eum («a él/lo»), que también presupone un referente explícito para el verbo «degollar», ausente en el hebreo masorético de este verso. Esto sugiere que tanto la LXX como la Vulgata incorporan o presuponen información del contexto inmediato (probablemente del versículo anterior) que el hebreo de Levítico 8:19 no repite explícitamente.