Levítico 7:36
אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה לָתֵת לָהֶם בְּיוֹם מָשְׁחוֹ אֹתָם מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֲשֶׁר֩ צִוָּ֨ה יְהוָ֜ה לָתֵ֣ת לָהֶ֗ם בְּיוֹם֙ מָשְׁח֣וֹ אֹתָ֔ם מֵאֵ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל חֻקַּ֥ת עוֹלָ֖ם לְדֹרֹתָֽם׃
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Latín (Vulgata)
et quæ præcepit eis dari Dominus a filiis Israël religione perpetua in generationibus suis.
Yehová ordenó que los israelitas les dieran estas porciones el día en que los ungió. Es un estatuto perpetuo para todas sus generaciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Lo cual mandó Jehová que les diesen, desde el día que él los ungió de entre los hijos de Israel, por estatuto perpetuo en sus generaciones.
On the day they were anointed, the LORD commanded that this be given them by the sons of Israel. It is a permanent portion for the generations to come.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que Yehová ordenó una porción destinada a los sacerdotes, vinculada al día de una unción, y la califica como disposición permanente para las generaciones futuras del pueblo de Israel.
Palabras clave
tzivah («mandar», H6680) — verbo piel en perfecto: acción de mandato completada, con intensidad propia de la forma piel.
latet («dar», H5414G) — infinitivo qal precedido de preposición: expresa la finalidad o el contenido de lo mandado («para dar / que se diera»).
mashcho («ungir», H4886) — infinitivo qal con sufijo pronominal de tercera persona, integrado en la construcción «en el día de + infinitivo + sufijo», que fecha la orden respecto a un acto de unción.
chukat («estatuto», H2708) — sustantivo femenino singular en estado constructo, ligado directamente a olam («para siempre», H5769G), formando la expresión fija «estatuto perpetuo».
ledorotam («para sus generaciones», H1755 + sufijo) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo de tercera persona plural, indicando extensión temporal indefinida hacia el futuro.
Lo que dice el texto
La oración hebrea es una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A), que retoma algo mencionado previamente y lo caracteriza mediante una cadena de infinitivos constructos: tzivah... latet... mashcho. Esta secuencia verbal (mandar - dar - ungir) conecta tres acciones sin marcar tiempos verbales finitos adicionales, típico del estilo legal hebreo, donde el infinitivo constructo funciona como sustantivo verbal integrado en frases preposicionales («en el día de su ungir a ellos»).
La expresión me'et bene Yisra'el («de/con los hijos de Israel», combinando H0854 y H1121G+H3478) es ambigua en su función: la preposición me'et puede indicar procedencia («de entre») o agente («de parte de, por medio de»), sin que la morfología por sí sola resuelva cuál relación se establece entre los hijos de Israel y la acción de dar o ungir.
Finalmente, chukat olam ledorotam cierra el versículo con una fórmula de perpetuidad construida por dos sustantivos en estado constructo sucesivos, reforzando mutuamente la idea de continuidad indefinida a través de las generaciones (dorot, plural de dor).
Divergencias entre versiones
La Vulgata («et quae praecepit eis dari Dominus a filiis Israel religione perpetua in generationibus suis») no incluye una frase equivalente a beyom moshcho otam («en el día de ungirlos»), presente en el texto hebreo masorético. La referencia temporal a la unción está ausente en el texto latino.
Respecto a me'et bene Yisra'el, el RV1909 la traduce conectándola con la unción («los ungió... de entre los hijos de Israel»), mientras que el BSB la vincula con el acto de dar («que esto les sea dado por los hijos de Israel»). Ambas lecturas reflejan la ambigüedad señalada en la preposición hebrea me'et, sin que el dato morfológico provisto permita decidir entre ellas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.