Levítico 7:34
כִּי אֶת־חֲזֵה הַתְּנוּפָה וְאֵת׀ שׁוֹק הַתְּרוּמָה לָקַחְתִּי מֵאֵת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מִזִּבְחֵי שַׁלְמֵיהֶם וָאֶתֵּן אֹתָם לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וּלְבָנָיו לְחָק־עוֹלָם מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּי֩ אֶת־חֲזֵ֨ה הַתְּנוּפָ֜ה וְאֵ֣ת׀ שׁ֣וֹק הַתְּרוּמָ֗ה לָקַ֙חְתִּי֙ מֵאֵ֣ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֔ל מִזִּבְחֵ֖י שַׁלְמֵיהֶ֑ם וָאֶתֵּ֣ן אֹ֠תָם לְאַהֲרֹ֨ן הַכֹּהֵ֤ן וּלְבָנָיו֙ לְחָק־עוֹלָ֔ם מֵאֵ֖ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
—
Latín (Vulgata)
Pectusculum enim elevationis, et armum separationis, tuli a filiis Israël de hostiis eorum pacificis, et dedi Aaron sacerdoti, et filiis ejus, lege perpetua, ab omni populo Israël.
Porque de los sacrificios de paz de los israelitas he tomado el pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda especial, y se los he dado al sacerdote Aarón y a sus hijos como un estatuto perpetuo para los hijos de Israel’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque he tomado de los hijos de Israel, de los sacrificios de sus paces, el pecho que se agita, y la espaldilla elevada en ofrenda, y lo he dado á Aarón el sacerdote y á sus hijos, por estatuto perpetuo de los hijos de Israel.
I have taken from the sons of Israel the breast of the wave offering and the thigh of the contribution of their peace offerings, and I have given them to Aaron the priest and his sons as a permanent portion from the sons of Israel.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra una serie de instrucciones sobre las porciones sacerdotales de los sacrificios de paz. Declara que las partes designadas —pecho y pierna— han sido tomadas de las ofrendas de los israelitas y entregadas a Aarón y su linaje como derecho permanente.
Palabras clave
- chazeh («pecho», H2373) — sustantivo en estado constructo: no es «un pecho» sino «el pecho de…», ligado gramaticalmente a la palabra siguiente.
- tenufah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino que designa el rito de mover la ofrenda; distinto léxicamente de teruma.
- teruma («contribución», H8641) — sustantivo femenino para la porción «alzada» o apartada; forma un par con tenufah pero con matiz distinto (movimiento lateral vs. elevación).
- laqachti («tomar», H3947G) — qal perfecto, primera persona: acción completada, «he tomado», enunciada como hecho consumado por quien habla.
- choq-olam («estatuto... para siempre», H2706H + H5769G) — cadena constructa: «estatuto de perpetuidad», fórmula que fija la validez continua de la disposición.
Lo que dice el texto
La oración se organiza con ki («porque») como partícula causal que introduce la explicación de lo dicho antes en el capítulo. El primer verbo, laqachti (qal perfecto, 1ª persona), presenta la acción de «tomar» como ya completada: el hablante afirma haber tomado el pecho de la tenufah y la pierna de la teruma «de entre» (me'et) los hijos de Israel, procedentes de sus sacrificios de shalmim («ofrendas de paz», H8002, aquí en plural constructo con sufijo «de ellos»).
El segundo verbo, va'etten («y dí», H5414G), aparece en forma narrativa con vav, que encadena la acción siguiente a la anterior: tomar de Israel y dar a Aarón son dos movimientos correlativos de la misma frase. El destinatario se especifica mediante la preposición le- («a/para»): «a Aarón el sacerdote y a sus hijos». La expresión final, le-choq-olam («por estatuto perpetuo»), en cadena constructa, califica la entrega como disposición de validez continua, y el versículo cierra repitiendo me'et bene Yisra'el («de entre los hijos de Israel»), la misma fórmula preposicional usada al principio, enmarcando el texto entre el origen (Israel da) y el destino (Israel sigue proveyendo) de la porción.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce chazeh hatenufah como «pectusculum elevationis» y shoq haterumah como «armum separationis». El hebreo distingue tenufah («ofrenda mecida») de teruma («contribución»), términos con matices de movimiento distintos; la Vulgata, en cambio, usa «elevationis» y «separationis», que no reproducen esa misma distinción léxica hebrea. Asimismo, RV1909 traduce shoq (H7785, «pierna») como «espaldilla», término que en español designa la porción del hombro, mientras que BSB lo vierte como «thigh» («muslo»/pierna), más cercano al sentido literal de la glosa hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.