Levítico 7:31

Resumen

El versículo establece dos acciones secuenciales: el sacerdote quema la grasa sobre el altar, y el pecho del animal queda asignado a Aarón y sus hijos. La estructura verbal indica una disposición ritual que distingue entre lo que se quema y lo que se reparte.

Palabras clave

• hikTir («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo en hifil, forma causativa que indica «hacer arder» o «hacer subir en humo», con perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa de instrucciones rituales.
• Chelev («grasa», H2459) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et (H0853), designa la porción específica destinada a la combustión.
• mizBecha («altar», H4196) — sustantivo con he direccional (H9011), que indica movimiento «hacia» el altar, reforzando el destino físico de la grasa.
• chaZeh («pecho», H2373) — sustantivo masculino singular, sujeto de la segunda cláusula, designa la porción destinada a los sacerdotes.
• vaNav («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal («su»), indica «sus hijos [de Aarón]», estableciendo la relación de pertenencia.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos cláusulas unidas por vav narrativa (H9001), cada una con un verbo en perfecto consecutivo que continúa una secuencia de acciones rituales previas. La primera cláusula usa hikTir (H6999A) en hifil, forma verbal causativa que en este contexto denota específicamente la acción de quemar una ofrenda hasta convertirla en humo; el sujeto es ha-koHen («el sacerdote», H3548), y el objeto directo, marcado explícitamente por la partícula 'et (H0853), es ha-Chelev («la grasa», H2459). El destino de esta grasa se indica mediante ha-mizBecha con he direccional (H9011), morfema que añade el sentido de dirección «hacia» sin necesidad de preposición separada.

La segunda cláusula cambia de estructura: usa el verbo haYah («ser», H1961) en qal, forma simple, con he-chaZeh («el pecho», H2373) como sujeto. La asignación se expresa mediante dos frases preposicionales paralelas con le- («a/para», H9005): le-'ahaRon («a Aarón») y u-le-vaNav («y a sus hijos»), esta última con el sustantivo ben en forma constructa plural más sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, que se traduce «sus hijos» refiriéndose a los hijos de Aarón.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) invierte parcialmente el orden sintáctico respecto al hebreo: comienza con «qui adolebit adipem» («quien quemará la grasa»), usando una construcción relativa donde el hebreo presenta una cláusula independiente con sujeto explícito («el sacerdote»). Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) mantienen la estructura hebrea de dos cláusulas independientes coordinadas, reflejando más de cerca la secuencia verbal original con vav narrativa.