Levítico 7:30
יָדָיו תְּבִיאֶינָה אֵת אִשֵּׁי יְהוָה אֶת־הַחֵלֶב עַל־הֶֽחָזֶה יְבִיאֶנּוּ אֵת הֶחָזֶה לְהָנִיף אֹתוֹ תְּנוּפָה לִפְנֵי יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
יָדָ֣יו תְּבִיאֶ֔ינָה אֵ֖ת אִשֵּׁ֣י יְהוָ֑ה אֶת־הַחֵ֤לֶב עַל־הֶֽחָזֶה֙ יְבִיאֶ֔נּוּ אֵ֣ת הֶחָזֶ֗ה לְהָנִ֥יף אֹת֛וֹ תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
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Latín (Vulgata)
Tenebit manibus adipem hostiæ, et pectusculum: cumque ambo oblata Domino consecraverit, tradet sacerdoti,
Traerá con sus propias manos las ofrendas hechas por fuego a Yehová. Traerá la grasa junto con el pecho, para presentar el pecho como ofrenda mecida delante de Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Sus manos traerán las ofrendas que se han de quemar á Jehová: traerá el sebo con el pecho: el pecho para que éste sea agitado, como sacrificio agitado delante de Jehová;
With his own hands he is to bring the offerings made by fire to the LORD; he shall bring the fat, together with the breast, and wave the breast as a wave offering before the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica que es la persona misma quien debe traer con sus propias manos la grasa y el pecho del sacrificio, y que el pecho se presenta mediante un rito de mecimiento («ofrenda mecida») delante de YHWH. El texto detalla dos movimientos de traer y un acto ritual de agitación.
Palabras clave
- yaDav («mano», H3027) — forma dual (dos manos), en estado constructo con el sufijo «su»; funciona como sujeto gramatical del verbo siguiente.
- tevi'Einah («traer», H0935) — hifil imperfecto, tercera persona femenino plural: concuerda con yaDav como sujeto («las manos... traerán»), verbo causativo (hacer venir).
- 'ishei («ofrenda encendida», H0801) — masculino plural constructo, «ofrendas de X», ligado a YHWH en genitivo.
- haNif («mecer», H5130) — infinitivo hifil, expresa la finalidad de la acción («para mecerlo»).
- tenuFah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino singular, derivado de la misma raíz que haNif, nombra el rito mismo.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza la acción en dos cláusulas paralelas con el mismo verbo bo' en hifil («traer»): primero yaDav tevi'Einah («sus manos traerán») rige el objeto 'ishei YHWH («las ofrendas encendidas de YHWH»); luego, en singular masculino (yevi'Ennu, «él traerá», con sufijo «-lo»), se especifica que la grasa (Chelev) se trae «sobre» ('al) el pecho (chaZeh). El sujeto explícito de la primera acción es «las manos» mismas —construcción dual que enfatiza el gesto físico personal, no delegado— mientras la segunda cláusula retoma el sujeto humano implícito.
La repetición del objeto directo chaZeh («el pecho») en la tercera cláusula, seguida del infinitivo haNif («mecer») y el sustantivo cognado tenuFah («ofrenda mecida»), forma una figura etimológica: el verbo y el sustantivo comparten raíz, subrayando que el pecho se destina específicamente al acto de mecimiento (lehaNif 'oTo tenuFah, literalmente «para mecerlo [como] mecimiento»). Esta duplicación léxica no se traslada de igual manera a las lenguas de traducción, que deben optar por una sola expresión («ofrenda mecida», «wave offering»).
Divergencias entre versiones
La Vulgata (Tenebit manibus adipem hostiæ, et pectusculum) convierte "las manos" en un complemento instrumental («con las manos») en vez de sujeto gramatical explícito del verbo, como sí ocurre en el hebreo con yaDav tevi'Einah («sus manos traerán»). Además, la Vulgata condensa en una sola cláusula lo que el hebreo presenta en dos actos verbales distintos (tevi'Einah y yevi'Ennu), sin conservar la repetición de chaZeh ni la figura etimológica haNif / tenuFah que el hebreo exhibe.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.