Levítico 7:25

Resumen

El versículo establece una consecuencia legal: quien coma la grasa de un animal del que se presenta una ofrenda encendida a YHWH será «cortado» de su pueblo. La estructura hebrea combina una condición general (con ki, «porque/si») con una sanción expresada mediante un verbo pasivo.

Palabras clave

• 'oKhel («comer», H0398) — participio qal masculino singular: describe una acción habitual o característica, «el que come», no un acto puntual.
• yakRiv («presentar: traer», H7126H) — imperfecto hifil: forma causativa que indica la acción de «hacer llegar» o «acercar» la ofrenda, con aspecto de acción en curso o futura.
• nikhreTah («cortar: eliminar», H3772I) — perfecto consecutivo nifal, femenino: la voz nifal marca que el sujeto (nefesh, «alma/persona») sufre la acción de ser cortado, sin agente explícito.
• Nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular con artículo: designa a la persona misma, sujeto gramatical de la sanción.
• 'iSheh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo masculino singular: nombra el tipo específico de ofrenda vinculada a la prohibición sobre la grasa.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos partes conectadas por vav consecutiva. La primera describe la condición mediante una cadena de construcciones: kol-'oKhel Chelev («todo el que come grasa») + una cláusula relativa introducida por 'asher que especifica el origen de esa grasa: proviene de un animal (behemah) del cual se presenta (yakRiv, hifil) una 'isheh «para YHWH» (la-Yehová). El uso del hifil en yakRiv señala que el sujeto implícito hace que la ofrenda llegue al altar, distinto de un simple «dar».

La segunda parte, iniciada con ve-nikhreTah, presenta la consecuencia mediante un perfecto consecutivo en nifal: la persona (ha-nefesh ha-'oKhelet, con el participio femenino repitiendo la raíz de «comer») «será cortada». La voz nifal no especifica quién ejecuta el corte, dejando la acción en voz pasiva-reflexiva, un matiz que las traducciones («será cortada», «must be cut off») conservan parcialmente pero sin poder mostrar la ausencia de agente explícito en la morfología hebrea misma. La expresión final me-'ammei-ha («de sus parientes/pueblos», con sustantivo plural constructo y sufijo posesivo) indica separación del grupo de pertenencia.

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXXSWETE) proporcionado no corresponde al contenido de Levítico 7:25 en hebreo: mientras el hebreo trata sobre la prohibición de comer grasa de ofrendas, el texto griego citado habla de «la unción de Aarón y de sus hijos» y del día de su consagración sacerdotal, sin relación léxica con Chelev, 'oKhel o nikhreTah. Esta discrepancia entre los textos suministrados no permite comparar aquí el tratamiento griego del versículo. La Vulgata, por su parte, traduce con una estructura condicional («Si quis... comederit, peribit») que usa peribit («perecerá») donde el hebreo tiene nikhreTah («será cortada»), verbo con matiz de separación o exclusión más que de perecimiento.