Levítico 7:2

Resumen

El versículo establece que la ofrenda por la culpa (asham, H0817) debe degollarse en el mismo lugar donde se degüella el holocausto (olah, H5930A), y que su sangre ha de esparcirse alrededor del altar. El texto vincula dos tipos de sacrificio mediante la identidad del lugar de inmolación.

Palabras clave

• yishchatu («degollar», H7819A) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural; aparece dos veces en el versículo, una para el holocausto y otra para la ofrenda por la culpa, marcando la acción paralela entre ambos ritos.
• olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular con artículo, funciona como objeto directo marcado por 'et (H0853).
• asham («culpa/ofrenda por la culpa», H0817) — sustantivo masculino singular con artículo, también como objeto directo del segundo yishchatu.
• damo («su sangre», H1818 + sufijo H9023) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona masculina, indicando posesión: la sangre pertenece a la ofrenda mencionada.
• yizroq («esparcir/rociar», H2236) — verbo qal imperfecto, tercera persona singular masculina, sin sujeto explícito en la cláusula (el sujeto se infiere del contexto ritual).

Lo que dice el texto

La estructura hebrea comienza con una frase preposicional encabezada por bi («en», H9003) más maqom («lugar», H4725) en estado constructo, seguida de la partícula relativa asher («que», H0834A), que introduce la cláusula subordinada donde se ubica el primer yishchatu. Esta construcción —"en el lugar que degollarán [el holocausto]"— funciona como marco espacial para la acción principal, que se repite con el mismo verbo yishchatu aplicado ahora al asham. La repetición verbal en imperfecto qal enfatiza la correspondencia procedimental entre ambos sacrificios sin necesidad de una partícula comparativa adicional.

La segunda mitad del versículo cambia de sujeto gramatical: yizroq está en singular masculino, mientras que los verbos anteriores estaban en plural. El texto hebreo no especifica el sujeto de yizroq; la acción de rociar la sangre queda gramaticalmente despersonalizada respecto a quienes degüellan. El sustantivo sabib («alrededor», H5439H) cierra la oración especificando la extensión circular de la aspersión sobre el mizbeach («altar», H4196).

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado no corresponde temáticamente al hebreo de Levítico 7:2: mientras el hebreo trata sobre el lugar de degollación de la ofrenda por la culpa y el rociado de sangre, el griego citado habla de una ofrenda de alabanza (ainesis), panes de flor de harina y tortas sin levadura. Esta discrepancia de contenido no permite comparar aquí las estrategias de traducción de la LXX frente al hebreo para este versículo específico.

La Vulgata (VULCLEM) sigue de cerca la estructura hebrea: traduce maqom como «ubi» (donde), mantiene el paralelismo entre holocaustum y victima pro delicto, y usa «per gyrum» para sabib («alrededor»), coincidiendo con el sentido circular del hebreo.