Levítico 7:11
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר יַקְרִיב לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְזֹ֥את תּוֹרַ֖ת זֶ֣בַח הַשְּׁלָמִ֑ים אֲשֶׁ֥ר יַקְרִ֖יב לַיהוָֽה׃
καὶ ψυχὴ ἣ ἄν ἅψηται παντὸς πράγματος ἀκαθάρτου, ἢ ἀπὸ ἀκαθαρσίας ἀνθρώπου ἢ τῶν τετραπόδων τῶν ἢ παντὸς βδελύγματος ἀκαθάρτου, καὶ φάγῃ ἀπὸ τῶν τῆς θυσίας τοῦ σωτηρίου ὅ ἐστιν Κυρίου, ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæc est lex hostiæ pacificorum quæ offertur Domino.
“‘Esta es la ley del sacrificio de paz que se presenta a Yehová:
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y esta es la ley del sacrificio de las paces, que se ofrecerá á Jehová:
Now this is the law of the peace offering that one may present to the LORD:
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce, mediante una fórmula de encabezado legal, la sección normativa relativa al zebach hasselamim («sacrificio de la ofrenda de paz»). Se trata de una fórmula introductoria (torat, «instrucción de») que anuncia una regulación específica presentada a Jehová.
Palabras clave
to.Rat («instrucción», H8451) — sustantivo femenino singular en estado constructo; introduce una relación de pertenencia («la instrucción de…»), típica de fórmulas legales que abren una sección normativa. Ze.vach («sacrificio», H2077) — sustantivo masculino singular constructo; encadenado a la palabra siguiente forma la expresión compuesta «sacrificio de la ofrenda de paz». she.la.Mim («ofrenda de paz», H8002) — sustantivo masculino plural; la forma plural es característica de este término técnico aunque designe un tipo singular de ofrenda. yak.Riv («presentar, traer», H7126H) — verbo en hifil, imperfecto, tercera persona; la conjugación causativa indica que el sujeto hace que algo sea acercado/traído (el oferente hace llegar la ofrenda), y el imperfecto expresa una acción habitual o futura, propia de instrucciones legales generales. 'a.Sher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada especificando la acción vinculada al sacrificio mencionado.
Lo que dice el texto
La frase se estructura como fórmula de apertura legal: la partícula demostrativa Zot («esta») junto con to.Rat en constructo anuncia que lo que sigue es la «instrucción de» algo. La cadena de constructos to.Rat zevach ha-shelamim («instrucción del sacrificio de la ofrenda de paz») encadena tres sustantivos en relación de pertenencia sucesiva, construcción típica del hebreo para formar términos técnicos compuestos sin necesidad de preposiciones explícitas en cada eslabón.
La cláusula relativa introducida por 'asher y el verbo yak.Riv en hifil imperfecto describe la acción de quien trae la ofrenda: la forma causativa del verbo sugiere que el sujeto humano es agente que hace llegar/acercar la ofrenda, no simplemente quien la posee o la consume. El imperfecto, en este contexto legal, no marca un tiempo futuro puntual sino una acción reiterable o normativa, propia de un código de instrucciones aplicable a cualquier caso similar. La preposición la prefijada a Yehová señala el destinatario de la acción de presentar.
Divergencias entre versiones
El texto de la Vulgata («Haec est lex hostiae pacificorum quae offertur Domino») corresponde estrechamente a la estructura hebrea provista, siguiendo el mismo esquema de fórmula introductoria y objeto ofrecido a Dios. El texto griego citado, en cambio, no reproduce el contenido de esta fórmula introductoria del hebreo: en los datos provistos, la LXX presenta un contenido distinto, referido a una persona (psyché) que toca algo impuro y come de la ofrenda de salvación, con una prótasis condicional y una consecuencia de exclusión del pueblo, ausente por completo en el texto hebreo de Levítico 7:11 aquí analizado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.