Levítico 4:29

Resumen

El versículo describe dos acciones rituales consecutivas: la imposición de la mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y su degollación en el mismo lugar donde se sacrifica el holocausto. El sujeto de ambas acciones es la persona que presenta la ofrenda.

Palabras clave

samakh («apoyar», H5564) — verbo qal en perfecto consecutivo; describe la acción física de presionar o apoyar la mano. yad («mano», H3027G) — sustantivo en forma constructa («mano de»), unido al sufijo posesivo «su». chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que aparece dos veces, designando tanto el animal-ofrenda como la categoría del sacrificio. shachat («degollar», H7819A) — verbo qal en perfecto consecutivo, acción técnica de sacrificio. maqom («lugar», H4725) — sustantivo constructo que vincula el sitio del sacrificio con la ofrenda mencionada a continuación ('olah, «holocausto», H5930A).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se articula mediante dos verbos en vav consecutivo (samakh y shachat), estructura que encadena las acciones como una secuencia narrativa continua: primero se apoya la mano, después se degüella. Esta construcción gramatical no indica separación temporal marcada, sino continuidad de un mismo procedimiento.

El término chatat (H2403H) se repite dos veces en el versículo, una vez con artículo determinado (ha-chatat) tras el primer verbo, y otra vez también con artículo tras el segundo verbo, refiriéndose ambas veces al animal presentado como ofrenda por el pecado. La palabra yad aparece en forma constructa con sufijo pronominal (yadó, «su mano»), indicando posesión directa: es la mano del oferente, no de un tercero.

La preposición bi- combinada con el sustantivo constructo maqom («lugar de») introduce una cláusula locativa que remite a un lugar ya conocido o establecido — «el lugar del holocausto» — sin especificar aquí las coordenadas de dicho lugar, que el texto hebreo da por sabidas mediante el uso del artículo determinado en ha-'olah.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chatat (H2403H) de dos maneras distintas dentro del mismo versículo: primero como τοῦ ἁμαρτήματος (genitivo de "pecado"/"falta"), y luego como τὴν χίμαιραν τὴν τῆς ἁμαρτίας ("la cabra de/por el pecado"), especificando el tipo de animal donde el hebreo usa el término genérico chatat. La Vulgata, en cambio, mantiene una fórmula más uniforme con hostiæ quæ pro peccato est («la víctima que es por el pecado») y el pronombre eam para la segunda mención. Asimismo, la LXX pluraliza el verbo de degollar (σφάξουσιν, "degollarán/ellos degollarán") y el sustantivo final (τὰ ὁλοκαυτώματα, plural "los holocaustos"), mientras que el hebreo mantiene singular tanto el verbo shachat (con sujeto singular implícito) como 'olah («el holocausto»).