Levítico 4:19

Resumen

El versículo describe dos acciones rituales consecutivas: la separación de toda la grasa de un animal sacrificial y su posterior quema sobre el altar. La secuencia verbal en hebreo marca estas acciones como pasos sucesivos de un mismo procedimiento.

Palabras clave

• yarim («exaltar», H7311A) — verbo en hifil (forma causativa), imperfecto, tercera persona masculina singular. La raíz remite a la idea de «elevar/alzar»; en este contexto las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) lo vierten como «quitar/remover», mostrando que el hifil de esta raíz puede denotar el acto de apartar algo levantándolo.
• hiqtir («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo en hifil, pero en perfecto consecutivo (no imperfecto como el anterior), lo que indica continuidad narrativa: la acción sigue directamente a la anterior dentro de la secuencia de eventos.
• chelBo («grasa», H2459) — sustantivo masculino singular en forma constructa, unido al sufijo pronominal -o («su»), construyendo la expresión «toda-de/grasa-de él».
• hammizBecha («el altar», H4196) — sustantivo con artículo definido y con la terminación -ah (he direccional, H9011), que indica movimiento «hacia» el altar.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante el marcador de objeto directo 'et (H0853), que introduce el complemento «toda su grasa» (kol-chelBo), construido como una cadena constructa: kol («todo») rige a chelB («grasa»), y este lleva el sufijo -o («su»). Este objeto precede al verbo yarim, en una estructura donde el complemento se anticipa al verbo que lo rige — orden que el hebreo permite para dar énfasis a lo que se separa antes de indicar la acción de separarlo.

El cambio de tiempo verbal entre yarim (imperfecto) y hiqtir (perfecto consecutivo, introducido por la vav narrativa H9001) es un rasgo morfológico del hebreo bíblico que las traducciones no pueden reflejar directamente: ambas formas se traducen en español con un futuro o presente narrativo («quitará… quemará»), pero en hebreo la alternancia marca la naturaleza consecutiva de la segunda acción respecto a la primera, encadenando los dos verbos como parte de un mismo proceso ritual descrito paso a paso.

Finalmente, hammizBechah añade la terminación direccional -ah al sustantivo «altar», un rasgo morfológico que indica la orientación del movimiento («hacia el altar») y que el español debe suplir con la preposición «sobre» o «en», sin marca morfológica equivalente.

Divergencias entre versiones

El verbo hiqtir (H6999A), cuya raíz remite a «quemar/hacer humear», es traducido por la LXX como ἀνοίσει («llevará/elevará»), un verbo que en griego señala más bien la acción de «traer hacia arriba» o «ofrecer», sin especificar la quema. La Vulgata, en cambio, usa adolebit («quemará»), que coincide más estrechamente con el sentido causativo de «hacer arder» presente en el hebreo. Para yarim, la LXX emplea περιελεῖ («quitará, apartará»), coincidente con la traducción funcional de las versiones modernas, aunque distinta de la glosa léxica «exaltar» asociada a la raíz.