Levítico 4:17

Resumen

El versículo describe la acción ritual del sacerdote de mojar su dedo en la sangre y rociarla siete veces en un espacio calificado como «delante de YHWH» y «delante del velo». La construcción sintáctica hebrea encadena dos acciones mediante formas verbales que continúan una secuencia narrativa previa.

Palabras clave

• taval («mojar», H2881) — verbo qal en perfecto consecutivo; la forma simple indica una acción directa del sujeto (el sacerdote) sin matiz causativo.
• hizah («rociar», H5137A) — verbo hifil en perfecto consecutivo; el hifil marca causatividad: el sacerdote «hace rociar» o «causa la aspersión» de la sangre, no simplemente la arroja.
• sheva pe'amim («siete», H7651 + «vez», H6471) — numeral cardinal seguido de sustantivo plural; especifica la cantidad exacta de repeticiones del gesto.
• penei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, usado dos veces en el versículo («delante de YHWH» y «delante del velo»), lo que indica una relación espacial de proximidad frontal.
• parokhet («velo», H6532) — sustantivo femenino singular que designa el objeto ante el cual se realiza la aspersión.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante dos verbos en perfecto consecutivo (taval y hizah), unidos por la vav narrativa (H9001), lo que en hebreo indica continuidad de una secuencia de acciones ya iniciada en el contexto previo: primero se moja el dedo, luego se rocía. El complemento etzba'o («su dedo», H0676) aparece en estado constructo con el sufijo pronominal, literalmente «el dedo de él», precisando de quién es el dedo empleado.

La expresión final combina dos veces la palabra penei (forma constructa plural de «rostro»), una respecto de YHWH y otra respecto del parokhet («velo»). Esta repetición estructural —«delante del rostro de YHWH... con el rostro del velo»— no se traduce literalmente en las versiones modernas, que optan por fórmulas como «delante de Jehová hacia el velo» (RV1909) o «frente al velo» (SBLIBRE), perdiendo la reiteración morfológica de penei que el hebreo presenta dos veces mediante la misma raíz.

Divergencias entre versiones

La LXX añade τοῦ μόσχου («del becerro») tras «la sangre», precisión ausente en el texto hebreo dado, que solo dice min-ha-Dam («de la sangre», H1818) sin especificar el animal. La LXX también califica el velo como καταπετάσματος τοῦ ἁγίου («velo santo»), añadiendo el adjetivo ἁγίου que no tiene correspondencia en ha-parokhet del hebreo. La Vulgata, por su parte, omite la mención explícita «delante de YHWH» (li-fnei Yehová) presente en el hebreo, condensando la frase en «aspergens septies contra velum», sin la doble estructura de penei que el hebreo mantiene.