Levítico 3:8

Resumen

El versículo describe tres acciones rituales sucesivas para una ofrenda: quien la presenta apoya su mano sobre la cabeza del animal, lo degüella ante la tienda de reunión, y los hijos de Aarón esparcen la sangre sobre el altar en su perímetro. La secuencia se marca gramaticalmente mediante una cadena de verbos que indican continuidad narrativa.

Palabras clave

• sa.Makh («apoyar», H5564) — verbo qal en perfecto consecutivo; la forma indica que esta acción continúa una secuencia de instrucciones previas, con el oferente como sujeto implícito.
• sha.Chat («degollar», H7819A) — también perfecto consecutivo qal, encadenado a la acción anterior mediante la vav narrativa, sujeto en tercera persona masculina singular.
• za.re.ku («esparcir», H2236) — perfecto consecutivo qal en tercera persona plural, marcando el cambio de sujeto de la acción individual (el oferente) a la colectiva (los hijos de Aarón).
• pe.Nei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en constructo plural, usado en la construcción lifnei («ante», literalmente «a la cara de») para ubicar espacialmente el degüello.
• sa.Viv («alrededor: lado», H5439H) — sustantivo singular que funciona adverbialmente, especificando que la sangre se aplica en todo el perímetro del altar.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena tres verbos en perfecto consecutivo (sa.Makh, sha.Chat, za.re.ku) mediante la vav narrativa, lo cual en este tipo de textos legales presenta las acciones como una secuencia de pasos prescritos, sin necesidad de conectores temporales explícitos en español. El cambio de número gramatical entre los verbos —de singular (el oferente actúa solo en los dos primeros verbos) a plural (bene Aharón, «hijos de Aarón», como sujeto del tercero)— marca sin ambigüedad la división de roles: una persona presenta y degüella la ofrenda, pero son los hijos de Aarón quienes manipulan la sangre.

Las formas constructas repetidas (rosh... korban-o, «cabeza de... su ofrenda»; dam-o, «su sangre»; pnei... 'ohel mo'ed, «rostro de... tienda de reunión») construyen cadenas genitivas típicas del hebreo, donde un sustantivo rige a otro sin preposición intermedia. El término sa.Viv al final de la frase, aunque gramaticalmente es un sustantivo, funciona como adverbio de modo espacial, indicando que la acción de esparcir la sangre cubre la totalidad del contorno del altar y no un punto único.

Divergencias entre versiones

La LXX especifica el sujeto del primer verbo con τὰς χεῖρας («las manos», plural), mientras que el hebreo usa yad-o («su mano», H3027G) en singular con sufijo. La Vulgata mantiene el singular (manum suam).

Para el sitio del degüello, el hebreo dice lifnei 'ohel mo'ed («ante la tienda de reunión»), la LXX traduce παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου («junto a las puertas de la tienda del testimonio»), añadiendo la referencia a las puertas que no está en el texto hebreo provisto. La Vulgata usa in vestibulo tabernaculi testimonii («en el vestíbulo de la tienda del testimonio»), coincidiendo más con la LXX en mencionar un espacio de entrada que el hebreo no explicita.