Levítico 3:5

Resumen

El versículo describe la acción ritual de los hijos de Aarón: hacer arder una porción sobre el altar, colocándola encima del holocausto que ya está sobre la leña y el fuego. El texto cierra calificando esta acción como una ofrenda encendida de aroma grato para YHWH.

Palabras clave

• hikTiru («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo en hifil, forma causativa que indica «hacer que algo arda» (no simplemente arder), con perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa de acciones rituales.
• bené-Aharón («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en construcción con «Aarón», forma que expresa relación de pertenencia («los hijos de Aarón»).
• ha'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular con artículo, designa la ofrenda quemada por completo sobre la que se coloca la porción de este sacrificio.
• ishéh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo masculino singular en forma constructa, que enlaza con la palabra siguiente («ofrenda de...»).
• reiach nichóach («aroma» H7381 + «grato» H5207) — construcción en estado constructo: «aroma de grato», calificando el efecto sensorial atribuido a la ofrenda.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante una cadena de proposiciones relativas introducidas por asher («que», H0834A), que describen una disposición espacial en capas: el holocausto está 'al («sobre», H5921A) la leña, y la leña está 'al sobre el fuego. Esta estructura repetitiva con la misma preposición crea una imagen de superposición física —fuego, luego leña, luego holocausto— sobre la cual se coloca finalmente la porción indicada por el sufijo pronominal en otó («lo», H9033), que retoma un objeto mencionado previamente en el pasaje.

El verbo principal, hikTiru, en hifil, marca que los hijos de Aarón no solo observan el fuego sino que causan activamente la combustión: es una acción transitiva de agentes humanos sobre un objeto ritual. La cláusula final, construida en estado constructo doble (ishéh réiach nichóach, literalmente «ofrenda-encendida aroma-de grato»), no es una oración verbal sino una aposición nominal que califica retrospectivamente toda la acción descrita, sin verbo propio — el hebreo yuxtapone sustantivos donde las traducciones deben suplir una cópula («es») para verbalizar la frase.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce hikTiru con ἀνοίσουσιν («ofrecerán/subirán»), verbo que en griego enfatiza el movimiento ascendente de la ofrenda hacia el altar, matiz distinto del causativo hebreo centrado en la combustión. Además, la LXX añade οἱ ἱερεῖς («los sacerdotes») como aposición a «los hijos de Aarón», precisión que no está en el texto hebreo (TAHOT), el cual solo dice bené-Aharón. La Vulgata (Clementina) usa adolebunt («quemarán/consumirán con fuego»), verbo que coincide funcionalmente con el sentido causativo del hifil hebreo, pero reformula la secuencia sintáctica con ablativos absolutos («lignis igne supposito») en lugar de las cláusulas relativas seriadas del hebreo con asher.