Levítico 3:13

Resumen

El versículo describe tres acciones rituales encadenadas: quien presenta la ofrenda apoya su mano sobre la cabeza del animal, lo degüella ante la Tienda de Reunión, y los hijos de Aarón esparcen la sangre alrededor del altar. La secuencia se construye mediante verbos en perfecto consecutivo que marcan la continuidad de la acción.

Palabras clave

• samakh («apoyar», H5564) — verbo qal en perfecto consecutivo; el sujeto (él) apoya la mano, acción que abre la secuencia ritual.
• rosh («cabeza», H7218A) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo («su cabeza»), indicando el punto de contacto del gesto.
• shachat («degollar», H7819A) — verbo qal en perfecto consecutivo; continúa la cadena de acciones del mismo sujeto singular.
• lifné (de paním, «rostro: delante de», H6440G) — forma constructa que literalmente señala «ante el rostro de», ubicando la acción espacialmente respecto a la Tienda de Reunión.
• zarequ («esparcir», H2236) — verbo qal en perfecto consecutivo, pero con sujeto plural (bené Aharón, «hijos de Aarón»), marcando el cambio de agente respecto a los verbos anteriores.

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena cuatro verbos mediante la vav consecutiva (H9001), un recurso morfológico que en narrativa hebrea indica secuencia temporal continua sin necesidad de conjunciones adicionales: samakh → shachat → zarequ. Los dos primeros verbos comparten sujeto singular (tercera persona masculina, no explicitado pero implícito en la conjugación), mientras que el tercero cambia a sujeto plural explícito, bené Aharón («hijos de Aarón», H1121A + H0175), lo que gramaticalmente separa la acción de quien presenta la ofrenda de la acción sacerdotal.

La expresión lifné 'ohel mo'ed usa la forma constructa de paním («rostro», H6440G) seguida de 'ohel («tienda», H0168G) también en constructo, y mo'ed («reunión», H4150I) en absoluto: literalmente «ante el rostro de la tienda de reunión», una construcción espacial que el hebreo expresa mediante la imagen del «rostro» del lugar. El sustantivo sabiv («alrededor», H5439H) cierra la oración indicando la distribución circular de la sangre sobre el altar, sin preposición adicional, funcionando adverbialmente.

Divergencias entre versiones

La LXX añade dos elementos no presentes en el hebreo: ἔναντι κυρίου («delante del Señor») y οἱ ἱερεῖς («los sacerdotes») como aposición a «los hijos de Aarón»; el hebreo dice únicamente lifné 'ohel mo'ed («ante la Tienda de Reunión») sin mención de «el Señor», y bené Aharón sin la aposición sacerdotal explícita. Además, la LXX usa τὰς χεῖρας (plural, «las manos») donde el hebreo tiene yadó («su mano», H3027G) en singular. La Vulgata coincide con el hebreo en el número de la mano («manum suam», singular), pero traduce lifné como «in introitu» («en la entrada de»), una lectura espacial distinta de la construcción hebrea «ante el rostro de».