Levítico 27:2

Resumen

El versículo abre el capítulo con una orden divina a Moisés para transmitir a Israel una instrucción legal: cuando una persona formule un voto especial, deberá calcularse una tasación en función de «almas» (personas), tasación que se relaciona con Jehová. El texto hebreo introduce la condición mediante una construcción impersonal («hombre, si…») que las versiones desarrollan de distintas maneras.

Palabras clave

• daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel: orden directa y enfática dirigida a Moisés, no una simple petición.
• yafLi' («maravillarse», H6381) — hifil imperfecto: forma causativa que indica «hacer algo extraordinario/especial», aplicado aquí a la acción de emitir un voto.
• Neder («voto», H5088) — sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo anterior.
• 'erkeKha («tu estimación», H6187 + sufijo H9021) — sustantivo constructo con sufijo de segunda persona masculina singular: la tasación se vincula gramaticalmente a un «tú» (el interlocutor, entendido como Moisés o quien aplica la ley).
• nefaShot («almas/personas», H5315J) — sustantivo femenino plural: la tasación se refiere a una pluralidad de personas, no a un individuo aislado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos órdenes verbales encadenadas: daBer (imperativo) y 'amarTa (perfecto consecutivo con vav), lo que en hebreo produce una secuencia de mandato-continuación («habla… y dirás») sin necesidad de conjunción explícita adicional en cada verbo. A esto sigue la fórmula condicional 'ish ki («un hombre, si/cuando»), estructura típica de la casuística legal hebrea: se presenta un sujeto genérico y luego la condición mediante el imperfecto hifil yafli', que no significa simplemente «hacer un voto» sino «hacer un voto extraordinario o especial», matiz causativo que el verbo simple qal no tendría.

La expresión be-'erkekha nefashot combina el sustantivo constructo 'erke con el sufijo de segunda persona («tu estimación») y el plural nefashot («almas», es decir, personas). Gramaticalmente, esto liga la tasación a una segunda persona singular masculina —quien recibe la instrucción— y a un objeto plural, sugiriendo que el cálculo se aplica a personas en general, no a un caso único. Esta combinación de sufijo personal singular y sustantivo plural es un rasgo que las traducciones a otros idiomas deben resolver optando por una u otra dimensión (el «tú» o el plural «personas»).

Divergencias entre versiones

El hebreo usa nefashot en plural («almas/personas»), pero la LXX traduce con un giro singular reflexivo (τιμὴν τῆς αὐτοῦ, «el valor de él mismo») y la Vulgata también opta por singular (animam suam, «su alma»), sin reflejar la pluralidad presente en el texto hebreo. Asimismo, el sufijo de segunda persona en 'erkekha («tu estimación») se mantiene en RV1909 («tu estimación»), pero las versiones BSB y SBLIBRE lo traducen de forma impersonal («the value», «el valor»), sin el pronombre de segunda persona explícito que el hebreo conserva mediante el sufijo pronominal.