Levítico 25:9
וְהַֽעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל־אַרְצְכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַֽעֲבַרְתָּ֞ שׁוֹפַ֤ר תְּרוּעָה֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִעִ֔י בֶּעָשׂ֖וֹר לַחֹ֑דֶשׁ בְּיוֹם֙ הַכִּפֻּרִ֔ים תַּעֲבִ֥ירוּ שׁוֹפָ֖ר בְּכָל־אַרְצְכֶֽם׃
καὶ διαγγελεῖτε σάλπιγγος φωνῇ ἐν πάσῃ τῇ γῇ ὑμῶν, ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ, τῇ δεκάτη τοῦ μηνός· τῆ ἡμέρᾳ τοῦ ἱλασμοῦ, διαγγελεῖτε σάλπιγγι ἐν πάσῃ τῇ γῆ ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et clanges buccina mense septimo, decima die mensis, propitiationis tempore, in universa terra vestra.
Entonces, el día diez del séptimo mes, harás sonar la trompeta por todas partes. Ese día, que es el Día de la Expiación, tocarán la trompeta por toda su tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces harás pasar la trompeta de jubilación en el mes séptimo á los diez del mes; el día de la expiación haréis pasar la trompeta por toda vuestra tierra.
Then you are to sound the horn far and wide on the tenth day of the seventh month, the Day of Atonement. You shall sound it throughout your land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena hacer sonar el shofar en dos momentos del mes séptimo: primero como anuncio general del "toque de clamor", y luego, en el día de las expiaciones, como orden reiterada a la comunidad de tocarlo por todo el territorio. El texto hebreo alterna entre una forma verbal de segunda persona singular y una de segunda persona plural para el mismo verbo.
Palabras clave
- ha'avarTa («pasar», H5674A) — verbo hifil en perfecto consecutivo, 2ª persona singular masculina: "tú harás pasar/sonar".
- ta'aviru («pasar», H5674A) — misma raíz hifil, pero en imperfecto y 2ª persona plural masculina: "ustedes harán pasar/sonarán". El cambio de número gramatical (singular → plural) con idéntica raíz verbal es un rasgo del hebreo que las traducciones tienden a uniformar.
- shofar teru'ah («trompeta [de] grito», H7782 + H8643) — construcción de estado constructo: literalmente "trompeta de clamor/grito", donde teru'ah especifica el tipo de sonido del shofar.
- kipurim («expiación», H3725) — sustantivo en plural, "el día de las expiaciones" (plural), frente a la forma singular que aparece en otras traducciones al español.
- chodesh («mes», H2320G) — aparece dos veces en la misma frase, generando la construcción redundante «en el mes séptimo, en el diez al mes», típica de la sintaxis hebrea para fechar con precisión.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está organizada en dos cláusulas paralelas que comparten el mismo verbo en hifil (causativo, "hacer pasar/sonar") pero en formas gramaticales distintas: la primera, ha'avarTa, es un perfecto consecutivo en 2ª persona singular; la segunda, ta'aviru, es un imperfecto en 2ª persona plural. Este tránsito de singular a plural dentro del mismo mandato no es visible en las traducciones al español revisadas (RV1909, SBLIBRE), que mantienen un sujeto uniforme ("harás... haréis" o "harás... tocarán", aunque SBLIBRE sí distingue el número).
La ubicación temporal se expresa mediante una doble referencia a chodesh («mes», H2320G): primero se fija el mes séptimo, y luego, dentro de la misma oración, se especifica el día diez «al mes», repitiendo el sustantivo. Esta reiteración funciona como recurso de precisión cronológica en la sintaxis hebrea, sin que sea una redundancia estilística accidental.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo ha'avarTa/ta'aviru («hacer pasar», H5674A) mediante διαγγελεῖτε («proclamaréis», de διαγγέλλω), un verbo distinto centrado en la idea de anuncio, no de "hacer pasar" el sonido. La Vulgata usa clanges («sonarás»), que se acerca más a la acción física de tocar el instrumento pero tampoco reproduce la noción causativa de "hacer pasar" presente en el hifil hebreo.
Asimismo, shofar teru'ah (H7782 + H8643, "trompeta de clamor") se vierte en la LXX como σάλπιγγος φωνῇ («con voz/sonido de trompeta»), reformulando la construcción de estado constructo hebrea en una frase con genitivo y sustantivo distinto (φωνή, "voz/sonido") en lugar de un equivalente directo de teru'ah.
Por último, kipurim (H3725) aparece en plural en el texto hebreo ("día de las expiaciones"), mientras que la Vulgata lo traduce con la expresión propitiationis tempore («tiempo de propiciación»), en singular y con un sustantivo distinto (propitiatio) al que corresponde a kipurim.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.