Levítico 25:30
וְאִם לֹֽא־יִגָּאֵל עַד־מְלֹאת לוֹ שָׁנָה תְמִימָה וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר־בָּעִיר אֲשֶׁר־לוֹ חֹמָה לַצְּמִיתֻת לַקֹּנֶה אֹתוֹ לְדֹרֹתָיו לֹא יֵצֵא בַּיֹּבֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִ֣ם לֹֽא־יִגָּאֵ֗ל עַד־מְלֹ֣את לוֹ֮ שָׁנָ֣ה תְמִימָה֒ וְ֠קָם הַבַּ֨יִת אֲשֶׁר־בָּעִ֜יר אֲשֶׁר־ל֣וֹ חֹמָ֗ה לַצְּמִיתֻ֛ת לַקֹּנֶ֥ה אֹת֖וֹ לְדֹרֹתָ֑יו לֹ֥א יֵצֵ֖א בַּיֹּבֵֽל׃
ἐὰν δὲ μὴ λυτρωθῇ ἕως ἂν πληρωθῇ αὐτῆς ἐνιαυτὸς ὅλος, ἡ οἰκία ἡ οὖσα ἐν πόλει τῇ ἐχούσῃ τεῖχος βεβαίως τῷ αὐτὴν εἰς τὰς γενεὰς αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἐξελεύσεται ἐν τῆ ἀφέσει.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si non redemerit, et anni circulus fuerit evolutus, emptor possidebit eam, et posteri ejus in perpetuum, et redimi non poterit, etiam in jubilæo.
Si la casa en la ciudad amurallada no es rescatada antes de cumplirse el año, pasará a ser propiedad definitiva del comprador y de sus descendientes. No quedará libre en el año de jubileo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si no fuere redimida dentro de un año entero, la casa que estuviere en la ciudad murada quedará para siempre por de aquel que la compró, y para sus descendientes: no saldrá en el jubileo.
If it is not redeemed by the end of a full year, then the house in the walled city is permanently transferred to its buyer and his descendants. It is not to be released in the Jubilee.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la condición temporal para la redención de una vivienda situada en una ciudad amurallada: si no se rescata dentro de un año completo, la propiedad pasa de manera definitiva al comprador y su descendencia, sin quedar sujeta a la liberación del jubileo.
Palabras clave
yiga'El («redimir», H1350A) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto: expresa la acción de ser redimido como posibilidad futura no cumplida, condicionada por la negación previa lo' («no»).
temimah («completo/sin defecto», H8549I) — adjetivo femenino singular que califica a shanah («año», H8141), enfatizando que el plazo debe transcurrir en su totalidad, no de forma parcial.
tzemitut («perpetuidad», H6783) — sustantivo que, precedido por la preposición la- («a/para»), indica el carácter permanente e irrevocable de la transferencia de propiedad.
qoneh («comprar», H7069) — participio qal, «el que compra»: designa al comprador como agente continuo de la acción, no como sujeto de un evento puntual pasado.
yetze' («salir», H3318H) — verbo qal, imperfecto: describe que la casa «no saldrá» (no será liberada) en el jubileo, negando explícitamente el mecanismo habitual de restitución.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques condicionales encadenados por ve- («y») y la partícula 'im («si»). El primer bloque plantea la condición negativa: lo' yiga'El («no será redimida») «hasta llenarse» ('ad meLot) «un año completo» (shanah temimah). El infinitivo meLot («llenar») con la preposición 'ad («hasta») marca un límite temporal preciso: el año debe transcurrir en su totalidad, reforzado por el adjetivo temimah.
El segundo bloque, introducido por la vav consecutiva ve-qam («y se establecerá»), describe la consecuencia jurídica: la casa «que está en la ciudad que tiene muro» ('asher-lo chomah, literalmente «que a ella [pertenece] un muro») queda «para perpetuidad» (la-tzemitut) al comprador (la-qoneh) y a sus generaciones (le-dorotav, plural constructo con sufijo). El participio qoneh («el que compra») presenta al comprador no como beneficiario de un acto único sino como poseedor continuo. La cláusula final, lo' yetze' ba-yovel («no saldrá en el jubileo»), emplea el mismo verbo yatza' («salir») que en otros pasajes del Levítico describe la liberación de propiedades en el año jubilar, negando aquí expresamente su aplicación a este tipo de vivienda.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade el verbo poterit («podrá») en «redimi non poterit», introduciendo una modalidad de posibilidad («no podrá ser redimida») que no está presente como tal en el hebreo, donde la negación afecta directamente al verbo yatza' («salir») referido al jubileo, no a un segundo acto de redención. La LXX traduce chomah («muro», H2346G) mediante τεῖχος («muro/fortificación»), y renderiza la estructura de perpetuidad con el adverbio βεβαίως («firmemente»), variante léxica frente al sustantivo hebreo tzemitut («perpetuidad»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.