Levítico 25:29
וְאִישׁ כִּֽי־יִמְכֹּר בֵּית־מוֹשַׁב עִיר חוֹמָה וְהָיְתָה גְּאֻלָּתוֹ עַד־תֹּם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ יָמִים תִּהְיֶה גְאֻלָּתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִ֗ישׁ כִּֽי־יִמְכֹּ֤ר בֵּית־מוֹשַׁב֙ עִ֣יר חוֹמָ֔ה וְהָיְתָה֙ גְּאֻלָּת֔וֹ עַד־תֹּ֖ם שְׁנַ֣ת מִמְכָּר֑וֹ יָמִ֖ים תִּהְיֶ֥ה גְאֻלָּתֽוֹ׃
᾿Εὰν δέ τις ἀποδῶται οἰκίαν οἰκητὴν ἐν πόλει τετειχισμένῃ, καὶ ἔσται ἡ λύτρωσις αὐτῆς· ἕως πληρωθῇ ἐνιαυτὸς ἡμερῶν, ἔσται ἡ λύτρωσις αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui vendiderit domum intra urbis muros, habebit licentiam redimendi, donec unus impleatur annus.
“‘Si alguien vende una casa de vivienda en una ciudad rodeada de murallas, tendrá el derecho de rescatarla durante un año completo a partir de la fecha de venta. Solo tendrá derecho de rescate durante ese año.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el varón que vendiere casa de morada en ciudad cercada, tendrá facultad de redimirla hasta acabarse el año de su venta: un año será el término de poderse redimir.
If a man sells a house in a walled city, he retains his right of redemption until a full year after its sale; during that year it may be redeemed.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula la venta de una casa situada en una ciudad amurallada: establece que quien la vende conserva un derecho de redención (recompra) limitado a un plazo de un año contado desde la venta. La construcción hebrea enfatiza este límite temporal mediante la repetición del término "redención".
Palabras clave
yimKor («vender», H4376) — verbo qal imperfecto, indica la acción de vender como condición hipotética introducida por ki («si/porque», H3588A). ge'ulaT («redención», H1353) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo posesivo («su redención»); aparece dos veces en el versículo, al inicio y al final de la cláusula. tom («terminar», H8552) — infinitivo qal que funciona como sustantivo verbal, marcando el punto final del plazo («al terminar»). sheNat («año», H8141) — forma constructa que vincula el sustantivo con mikaR («venta», H4465), literalmente «el año de su venta». yaMim («día: año», H3117I) — plural de yom, aquí glosado también como «año»; su forma plural es ambigua entre «días» y «un período anual completo».
Lo que dice el texto
La frase se organiza como un período condicional clásico: ve'Ish ki-yimKor («y un hombre, si vende…») introduce la situación, seguida por el objeto vendido descrito mediante una cadena de constructos —beit-moShav 'ir choMah, literalmente «casa de asiento de ciudad de muro»—, es decir, una vivienda dentro de una ciudad amurallada. La apódosis comienza con vehayeTah («y será»), verbo qal en perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa, seguido de ge'ulaTo («su redención»), estableciendo el derecho del vendedor.
El límite temporal se marca con 'ad-tom sheNat mikaRo («hasta terminar el año de su venta»), usando el infinitivo tom como punto de referencia cronológico. La cláusula final, yaMim tihYeh ge'ulaTo («días será su redención»), repite el sustantivo ge'ulaT ya usado antes, generando una estructura de repetición (inclusio) que enmarca la disposición legal completa. El uso de yaMim —plural de "día"— para expresar el concepto de "año completo" es un rasgo idiomático del hebreo que las traducciones no siempre pueden reflejar literalmente sin generar ambigüedad.
Divergencias entre versiones
El hebreo repite ge'ulaT («redención») dos veces, enmarcando la unidad legal. La LXX conserva esta repetición con dos apariciones de λύτρωσις («redención»). La Vulgata, en cambio, condensa la estructura: menciona licentiam redimendi («facultad de redimir») una sola vez, sin repetir el término al final del versículo.
Respecto a yaMim («días»), el hebreo usa literalmente el plural de "día", pero la LXX lo traduce como ἐνιαυτὸς ἡμερῶν («año de días»), combinando ambos conceptos, mientras que la Vulgata lo interpreta directamente como annus («año»), sin mantener la forma plural "días" presente en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.