Levítico 24:9
וְהָֽיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָֽדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְהוָה חָק־עוֹלָֽם׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָֽיְתָה֙ לְאַהֲרֹ֣ן וּלְבָנָ֔יו וַאֲכָלֻ֖הוּ בְּמָק֣וֹם קָדֹ֑שׁ כִּ֡י קֹדֶשׁ֩ קָֽדָשִׁ֨ים ה֥וּא ל֛וֹ מֵאִשֵּׁ֥י יְהוָ֖ה חָק־עוֹלָֽם׃ ס
καὶ ἔσται λάρων καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, καὶ φάγονται αὐτὰ ἐν τόπῳ ἁγίῳ· ἔστιν γὰρ ἅγια τῶν ἁγίων τοῦτο αὐτῶν ἀπὸ τῶν θυσιαζομένων τῷ κυρίῳ, νόμιμον αὐώνιον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
eruntque Aaron et filiorum ejus, ut comedant eos in loco sancto: quia Sanctum sanctorum est de sacrificiis Domini jure perpetuo.
El pan le pertenecerá a Aarón y a sus hijos, quienes se lo comerán en un lugar sagrado. De las ofrendas hechas por fuego a Yehová, esta será la porción más santa para ellos, por reglamento perpetuo”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en el lugar santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas á Jehová, por fuero perpetuo.
It belongs to Aaron and his sons, who are to eat it in a holy place; for it is to him a most holy part of the offerings made by fire to the LORD — his portion forever.” Punishment for Blasphemy
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que el pan (sujeto femenino implícito, no nombrado en esta oración) corresponderá a Aarón y a sus hijos, quienes deberán comerlo en un lugar santo, calificándolo como «santidad de santidades» proveniente de las ofrendas encendidas a Yehová, con carácter de estatuto perpetuo.
Palabras clave
hayTah («ser», H1961) — perfecto consecutivo, tercera persona femenina singular: el sujeto de la acción es femenino, aunque no aparece explícito en este versículo; la forma indica continuidad narrativa respecto a lo anterior. maqom qaDosh («lugar santo», H4725 + H6918G) — sustantivo masculino singular más adjetivo masculino singular: especifica el ámbito espacial donde debe realizarse la acción de comer. Kodesh kadaShim («santidad de santidades», H6944G x2) — construcción de sustantivo en estado constructo seguido de su propio plural: expresión superlativa hebrea que intensifica el grado de santidad mediante la repetición del mismo término en singular y plural. 'isheI YHWH («ofrenda encendida de Jehová», H0801 + H3068G) — sustantivo masculino plural en constructo con el nombre divino: indica la procedencia de aquello que se califica como santísimo. choq-oLam («estatuto perpetuo», H2706H + H5769G) — dos sustantivos en relación constructa: el primero en forma constructa singular, el segundo especifica la duración indefinida del estatuto.
Lo que dice el texto
La oración se abre con vav narrativa y el verbo hayTah en perfecto consecutivo, forma femenina singular. Esta marca de género femenino en el verbo indica que el sujeto gramatical de la frase es femenino, aunque dicho sujeto no se menciona en el texto que se ha proporcionado para este versículo; la concordancia de género queda como dato morfológico que apunta hacia algo external a esta unidad textual. La secuencia continúa con 'akhaLuhu, también perfecto consecutivo, esta vez en tercera persona plural con sufijo pronominal masculino singular («lo comerán»), lo cual mantiene la cadena de acciones encadenadas por vav.
La expresión kodesh kadashim («santidad de santidades») emplea una construcción hebrea de superlativo mediante estado constructo: el sustantivo singular rige al mismo sustantivo en plural, procedimiento habitual en hebreo bíblico para expresar el grado máximo de una cualidad. El texto añade el pronombre independiente hu' («él») como cópula enfática, y luego repite la preposición le- con sufijo (lo, «a él/para él»), reforzando a quién pertenece esa calificación de máxima santidad.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la expresión final con τοῦτο αὐτῶν («esto de ellos»), en plural, donde el hebreo tiene el sufijo singular lo («a él»); el referente pasa de singular a plural en la versión griega. La Vulgata verte kodesh kadashim literalmente como «Sanctum sanctorum est», preservando la estructura superlativa hebrea, mientras que RV1909 la traduce mediante un adjetivo intensificado, «cosa muy santa», sin conservar la repetición del sustantivo. El SBLIBRE introduce explícitamente el sustantivo «pan» como sujeto de hayTah, elemento que no aparece en la palabra hebrea analizada para este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.