Levítico 24:12

Resumen

El versículo narra que un hombre fue puesto bajo custodia a la espera de una decisión divina. La estructura hebrea combina un verbo de acción narrativa con una construcción final que expresa el propósito de esa custodia: obtener una declaración procedente de Jehová.

Palabras clave

• va-yanniḥu («y descansar/depositar», H5117) — forma hifil (causativa) con vav narrativa: la causa de la acción recae sobre un sujeto plural («ellos lo pusieron/depositaron»), no es una acción simple sino causada por otros.
• mishmar («custodia», H4929) — sustantivo masculino singular que designa el lugar o estado de vigilancia donde se coloca al sujeto.
• li-fros («declarar», H6567A) — infinitivo qal precedido de la preposición li («para»), construcción que indica finalidad: «para declarar».
• pi («labio/palabra», H6310I) — sustantivo en estado constructo, literalmente «boca de», que rige el nombre siguiente y forma la expresión «por boca de Jehová».
• YHWH (H3068G) — nombre propio que cierra la frase constructa iniciada por pi, identificando la fuente de la declaración esperada.

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos bloques. El primero, va-yanniḥuhu ba-mishmar («y lo pusieron/depositaron en custodia»), usa el hifil de H5117, que en su raíz básica significa «descansar» pero en esta forma causativa indica que un sujeto plural (no explícito pero implícito por la conjugación) hace que el objeto —marcado por el sufijo -hu, «lo»— quede en estado de reposo forzado, es decir, bajo vigilancia (ba-mishmar).

El segundo bloque, introducido por la preposición li + infinitivo fros, expresa la finalidad de la acción: «para declarar». El infinitivo por sí mismo no indica sujeto ni tiempo, solo el propósito de la custodia. A quién se declara queda marcado por la-hem («a ellos»), y el contenido de lo declarado se especifica mediante la expresión idiomática 'al-pi YHWH, literalmente «sobre la boca de Jehová», donde pi en estado constructo une gramaticalmente «boca» con el nombre divino para formar la fórmula «por palabra de Jehová» o «según lo que diga Jehová».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo hebreo li-fros («para declarar») con διακρῖναι, que aporta más bien la idea de «discernir» o «decidir», mientras que la expresión hebrea 'al-pi YHWH («por boca de Jehová») se vierte como διὰ προστάγματος κυρίου, «por mandato del Señor», sustituyendo la imagen de «boca» por «mandato». La Vulgata, por su parte, reformula toda la cláusula final como donec nossent quid juberet Dominus («hasta que supieran qué mandaría el Señor»), que introduce el verbo «saber» (nossent) ausente en el hebreo, y también sustituye la expresión «boca de Jehová» por «lo que el Señor mandare».