Levítico 23:19
וַעֲשִׂיתֶם שְׂעִיר־עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת וּשְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה לְזֶבַח שְׁלָמִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַעֲשִׂיתֶ֛ם שְׂעִיר־עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּ֑את וּשְׁנֵ֧י כְבָשִׂ֛ים בְּנֵ֥י שָׁנָ֖ה לְזֶ֥בַח שְׁלָמִֽים׃
καὶ ποιήσουσιν χίμαρον ἐξ αἰγῶν ἕνα περὶ ἁμαρτίας καὶ δύο ἀμνοὺς ἐνιαυσίους εἰς θυσίαν σωτηρίου μετὰ τῶν ἄρτων τοῦ πρωτογενήματος·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Facietis et hircum pro peccato, duosque agnos anniculos hostias pacificorum.
También sacrificarán un macho cabrío como ofrenda por el pecado, y dos corderos de un año como sacrificio de paz.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ofreceréis además un macho de cabrío por expiación; y dos corderos de un año en sacrificio de paces.
You shall also prepare one male goat as a sin offering and two male lambs a year old as a peace offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prescribe una doble ofrenda ritual: un macho cabrío como chatat («ofrenda por pecado») y dos corderos de un año como zebach shelamim («sacrificio de ofrenda de paz»). La frase se presenta como continuación de una secuencia de instrucciones rituales, marcada por el verbo en perfecto consecutivo.
Palabras clave
- 'asitem («hacer: ofrecer», H6213I) — perfecto consecutivo qal, 2ª persona plural: continúa una secuencia de mandatos dirigidos a un colectivo («ustedes»).
- se'ir-'izzim («macho cabrío», H8163B + H5795) — construcción de estado constructo, «macho de cabras», especificando el tipo de animal.
- chattat («ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular precedido por la preposición le- («para»), indicando la finalidad de la primera ofrenda.
- shenei khevasim benei shanah («dos corderos hijos de año», H8147+H3532+H1121L+H8141) — cadena de constructos: el numeral dual rige «corderos», y estos a su vez rigen «hijos de año», expresión idiomática para «de un año de edad».
- zebach shelamim («sacrificio de ofrenda de paz», H2077+H8002) — constructo singular + plural, designando el segundo tipo de ofrenda mediante otra preposición le-.
Lo que dice el texto
La frase hebrea articula dos ofrendas distintas mediante una estructura paralela: cada animal se introduce con su numeral y raza, seguido de la preposición le- («para/a») que indica el propósito sacrificial —le-chattat («para ofrenda por pecado») y le-zebach shelamim («para sacrificio de ofrenda de paz»). Esta preposición doble marca sintácticamente que se trata de dos categorías rituales diferentes, no de una sola ofrenda combinada.
La expresión benei shanah («hijos de año») aplicada a los corderos es una construcción idiomática hebrea para indicar la edad del animal («de un año»), donde benei («hijos de», constructo plural de H1121L) no implica parentesco literal sino pertenencia a una categoría temporal. El uso del estado constructo en se'ir-'izzim, shenei khevasim y zebach shelamim encadena sustantivos sin partícula de enlace, rasgo estructural del hebreo que las traducciones deben resolver con preposiciones («de», «como»).
Divergencias entre versiones
La LXX añade la frase μετὰ τῶν ἄρτων τοῦ πρωτογενήματος («con los panes de las primicias»), ausente tanto en el texto hebreo (TAHOT) como en la Vulgata. Esta adición vincula explícitamente el sacrificio con una ofrenda de panes que el hebreo no menciona en este versículo.
Además, la LXX traduce el verbo en 3ª persona plural (ποιήσουσιν, «ellos harán»), mientras que el hebreo 'asitem y la Vulgata facietis mantienen la 2ª persona plural («ustedes harán/haréis»), manteniendo el destinatario directo del mandato.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.