Levítico 23:18
וְהִקְרַבְתֶּם עַל־הַלֶּחֶם שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִם בְּנֵי שָׁנָה וּפַר בֶּן־בָּקָר אֶחָד וְאֵילִם שְׁנָיִם יִהְיוּ עֹלָה לַֽיהוָה וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם אִשֵּׁה רֵֽיחַ־נִיחֹחַ לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִקְרַבְתֶּ֣ם עַל־הַלֶּ֗חֶם שִׁבְעַ֨ת כְּבָשִׂ֤ים תְּמִימִם֙ בְּנֵ֣י שָׁנָ֔ה וּפַ֧ר בֶּן־בָּקָ֛ר אֶחָ֖ד וְאֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם יִהְי֤וּ עֹלָה֙ לַֽיהוָ֔ה וּמִנְחָתָם֙ וְנִסְכֵּיהֶ֔ם אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃
καὶ προσάξει μετὰ τῶν ἄρτων ἑπτὰ ἀμνοὺς ἀμώμους ἐνιαυσίους καὶ μόσχον ἕνα ἐκ βουκολίου καὶ κριοὺς δύο ἀμώμους· ἔσονται ὁλοκαύτωμα τῷ κυρίῳ, καὶ αἱ θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν· θυσίαν ὀσμὴν εὐωδίας τῷ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Offeretisque cum panibus septem agnos immaculatos anniculos, et vitulum de armento unum, et arietes duos, et erunt in holocaustum cum libamentis suis, in odorem suavissimum Domini.
Junto con el pan, ofrecerán siete corderos de un año y sin defecto, un toro joven y dos carneros. Todos estos se presentarán como un holocausto a Yehová, junto con sus ofrendas de cereal y ofrendas líquidas; será una ofrenda hecha por fuego, de aroma agradable a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año sin defecto, y un becerro de la vacada y dos carneros: serán holocausto á Jehová, con su presente y sus libaciones; ofrenda encendida de suave olor á Jehová.
Along with the bread you are to present seven unblemished male lambs a year old, one young bull, and two rams. They will be a burnt offering to the LORD, together with their grain offerings and drink offerings — an offering made by fire, a pleasing aroma to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica los animales que deben presentarse junto con el pan (mencionado en el contexto previo): siete corderos, un novillo y dos carneros, todos sin defecto. Estos se destinan como holocausto a YHWH, acompañados de sus ofrendas vegetales y libaciones, calificados como "ofrenda encendida" de "aroma grato".
Palabras clave
hikravTem («presentar», H7126H) — verbo hifil, perfecto consecutivo, segunda persona plural: la forma causativa indica la acción de "hacer acercar" la ofrenda, y el perfecto consecutivo encadena esta instrucción a las anteriores en la secuencia ritual.
temimim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino plural que califica a los corderos, exigiendo integridad física en los animales destinados al sacrificio.
'oláh («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular; el término técnico para la ofrenda que se consume totalmente por fuego.
minjatám («su ofrenda», H4503G) — sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo pronominal H9028 ("de ellos"), indicando que cada animal lleva asociada su propia ofrenda vegetal complementaria.
'ishéh réaj nijóaj («ofrenda encendida, aroma grato», H0801 + H7381 + H5207) — cadena de sustantivos en constructo (H0801 rige a H7381, que a su vez rige a H5207): literalmente "ofrenda-de-fuego de-aroma-de-satisfacción", una fórmula fija que describe la naturaleza y efecto cualitativo del sacrificio.
Lo que dice el texto
La oración se articula mediante una serie de sustantivos numerales en estado constructo que detallan la composición del ofrecimiento: shiv'at kevasim («siete de corderos», H7651+H3532) y benei shanah («hijos de año», H1121L+H8141) especifican tanto la cantidad como la edad de los animales mediante construcciones genitivas típicas del hebreo. La repetición de ben/benei («hijo/hijos de», H1121H/H1121L) como marcador de edad aparece tanto para los corderos como para el novillo (ben bakar, «hijo de ganado»).
El verbo yihyú («serán», H1961) en imperfecto qal introduce el propósito de estos animales: constituir un 'oláh («holocausto», H5930A) para YHWH. La estructura constructa múltiple en ishéh réaj nijóaj concatena tres sustantivos sin partículas conectoras, técnica común en hebreo bíblico para formar expresiones fijas de carácter cúltico.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tmimim («sin defecto», H8549G) aplicándolo explícitamente también a los carneros (ἀμώμους) al final de la enumeración, mientras que el texto hebreo coloca el adjetivo temimim únicamente tras mencionar los corderos, dejando ambigua su extensión a los demás animales. La Vulgata sigue la estructura hebrea, aplicando immaculatos solo a los agnos (corderos), sin repetir la calificación para el novillo o los carneros.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.