Levítico 19:9

וּֽבְקֻצְרְכֶם אֶת־קְצִיר אַרְצְכֶם לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר וְלֶקֶט קְצִֽירְךָ לֹא תְלַקֵּֽט׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּֽבְקֻצְרְכֶם֙ אֶת־קְצִ֣יר אַרְצְכֶ֔ם לֹ֧א תְכַלֶּ֛ה פְּאַ֥ת שָׂדְךָ֖ לִקְצֹ֑ר וְלֶ֥קֶט קְצִֽירְךָ֖ לֹ֥א תְלַקֵּֽט׃

Griego (Septuaginta)

Καὶ ἐκθεριζόντων ὑμῶν τὸν θερισμὸν τῆς γῆς ὑμῶν, οὐ συντελέσετε τὸν θερισμὸν ὑμῶν τοῦ ἀγροῦ σου ἐκθερίσαι, καὶ τὰ ἀποπίπτοντα τοῦ θερισμοῦ σου οὐ συλλέξεις·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Cumque messueris segetes terræ tuæ, non tondebis usque ad solum superficiem terræ, nec remanentes spicas colliges,

Español

“‘Cuando coseches los campos de tu tierra, no cortes hasta el último rincón del campo, ni recojas lo que se haya caído de la cosecha.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu haza, ni espigarás tu tierra segada.

Inglés

When you reap the harvest of your land, you are not to reap to the very edges of your field or gather the gleanings of your harvest.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo presenta una prohibición formulada con verbos en piel (forma intensiva): no completar la siega hasta el borde del campo y no recoger lo caído durante la cosecha. La construcción alterna entre plural («de ustedes») y singular («de ti») al referirse al agricultor.

Palabras clave

  • kutzrekhem («segar», H7114B) — infinitivo con sufijo plural («de ustedes»); indica la acción de segar en curso, realizada por el grupo.
  • tekhalleh («acabar: gastar», H3615J) — verbo piel, imperfecto, 2ª persona singular masculino; la forma piel intensifica el verbo simple «acabar», reforzando la idea de agotar por completo algo.
  • pe'at («lado», H6285) — sustantivo femenino singular en estado constructo; requiere el sustantivo siguiente (sadkha, «tu campo») para completar su significado: «el lado/borde de tu campo».
  • léqet («espigueo», H3951) — sustantivo masculino singular constructo; designa específicamente lo caído o dejado durante la siega, distinto de la siega misma (qetzir).
  • telaqqet («recoger», H3950) — verbo piel, imperfecto, 2ª persona singular masculino; misma raíz que léqet, verbo intensivo que denota la acción de recolectar minuciosamente.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una con estructura objeto-verbo negado: primero pe'at sadkha («el borde de tu campo») como objeto de tekhalleh («no acabarás»), y luego léqet qetzirkha («el espigueo de tu siega») como objeto de telaqqet («no recogerás»). Ambos verbos principales están en piel, forma que en hebreo bíblico suele intensificar o dar matiz factitivo a la raíz; aquí acentúan la idea de una acción completa o exhaustiva que queda vedada: no llevar la siega hasta el extremo total, no recolectar hasta el último resto.

Un rasgo morfológico notable es el cambio de número gramatical: el versículo abre con kutzrekhem y artzekhem, sufijos plurales («de ustedes»), pero de inmediato pasa a sadkha, ketzirkha, con sufijos singulares («de ti»). Este tránsito de plural a singular dentro de la misma oración no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen uniformar el número (el BSB usa «you» todo el pasaje; el SBLIBRE, «tu» consistentemente).

Los términos qetzir («siega», H7105A) y léqet («espigueo», H3951) están relacionados pero no son sinónimos: el primero designa la acción o el producto de cosechar, el segundo específicamente lo que queda disperso o caído tras esa acción, distinguido morfológicamente como sustantivo propio con raíz distinta.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce pe'at sadkha («el borde de tu campo») como «usque ad solum superficiem terræ» («hasta el mismo suelo de la tierra»), una imagen distinta a la de «borde» o «rincón» que ofrecen el hebreo, la LXX (τοῦ ἀγροῦ σου, «de tu campo») y las traducciones al español (RV1909 «rincón», SBLIBRE «último rincón», BSB «edges»). El hebreo con pe'ah («lado», H6285) enfatiza un extremo lateral del campo, mientras que la Vulgata describe una acción de rasurado hasta el nivel del suelo, sin conservar la misma imagen espacial de «borde».

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.