Levítico 19:7

Resumen

El versículo establece que si la carne de un sacrificio se consume al tercer día, dicha carne se convierte en pigul («abominación», H6292) y no será aceptada. La construcción hebrea enfatiza la condición y la certeza de la consecuencia mediante el uso repetido de la raíz verbal «comer».

Palabras clave

he'aKhol / ye'aKhel («comer», H0398) — combinación de infinitivo absoluto en nifal seguido del imperfecto nifal de la misma raíz; esta duplicación intensifica la acción condicional, subrayando que se trata de un acto de consumo efectivamente realizado, no meramente hipotético.

pigul («abominación», H6292) — sustantivo masculino singular que designa el estado resultante de la carne consumida fuera del plazo permitido; no lleva artículo, funcionando como predicado nominal.

hu' («él/ello», H1931) — pronombre personal que actúa como cópula, uniendo el sujeto implícito (la carne) con el predicado pigul, en una construcción nominal típica del hebreo bíblico sin verbo «ser» explícito.

yeratzeh («aceptar», H7521) — verbo en nifal imperfecto, forma pasiva que indica que el sacrificio no será objeto de aceptación (por parte divina, aunque esto no se especifica gramaticalmente en el versículo mismo).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes: una cláusula condicional (ve'im... yeshelishi, «y si... al tercer día») seguida de dos afirmaciones nominales y verbales sobre el estado resultante. El uso del infinitivo absoluto he'aKhol junto al imperfecto ye'aKhel —ambos de la raíz H0398, «comer»— es una construcción característica del hebreo bíblico que refuerza la realidad del acto condicional: no se trata de una posibilidad remota sino de una eventualidad tratada con precisión gramatical, algo que las traducciones («si se comiere», «si alguien come») no pueden replicar sin perder la textura verbal original.

La declaración pigul hu' («abominación es él/ello») emplea una construcción nominal sin verbo «ser», colocando el pronombre hu' como nexo copulativo. Esto es habitual en hebreo para expresar identificación o estado, y otorga a la frase un carácter de sentencia categórica antes de que se explicite la negación final: lo' yeratzeh («no será aceptado»), en voz pasiva nifal, que deja sin especificar gramaticalmente el agente aceptador.

Divergencias entre versiones

La Vulgata introduce el sujeto explícito «quis» («alguien»), ausente en el hebreo, y traduce el marco temporal como «post biduum» («después de dos días») en lugar de reproducir literalmente bayom hashelishi («en el día tercero»). Además, donde el hebreo dice pigul («abominación»), la Vulgata ofrece una glosa interpretativa doble: «profanus... et impietatis reus» («profano... y culpable de impiedad»), expandiendo el término único hebreo en dos calificaciones latinas.

La LXX, por su parte, traduce pigul como ἄθυτόν («no sacrificado», «impropio para sacrificio»), una opción léxica distinta tanto del hebreo como de la Vulgata, aunque conserva la estructura de énfasis verbal del original mediante βρώσει βρωθῇ («por comida será comido»), paralela a la duplicación hebrea he'aKhol yeakhel.