Levítico 19:5
וְכִי תִזְבְּחוּ זֶבַח שְׁלָמִים לַיהוָה לִֽרְצֹנְכֶם תִּזְבָּחֻֽהוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִ֧י תִזְבְּח֛וּ זֶ֥בַח שְׁלָמִ֖ים לַיהוָ֑ה לִֽרְצֹנְכֶ֖ם תִּזְבָּחֻֽהוּ׃
Καὶ ἐὰν θύσητε θυσίαν τὴν ὑμῶν θύσετε·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si immolaveritis hostiam pacificorum Domino, ut sit placabilis,
“‘Cuando ofrezcan un sacrificio de paz a Yehová, ofrézcanlo de la manera correcta para que sea aceptado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando sacrificareis sacrificio de paces á Jehová, de vuestra voluntad lo sacrificaréis.
When you sacrifice a peace offering to the LORD, you shall offer it for your acceptance.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre el sacrificio de shelamim («ofrenda de paz») dedicado a YHWH, señalando que debe ofrecerse de manera que resulte en ratzon («aceptación») para quien lo presenta. La estructura repite el verbo «sacrificar» al inicio y al final de la frase, enmarcando la condición y su cumplimiento.
Palabras clave
- tizbechu («sacrificar», H2076) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; abre la cláusula condicional («cuando ustedes sacrifiquen»).
- zevach («sacrificio», H2077) — sustantivo masculino singular en estado constructo, vinculado a la palabra siguiente («sacrificio de…»).
- shelamim («ofrenda de paz», H8002) — sustantivo masculino plural; especifica el tipo de sacrificio mencionado.
- retzone («aceptación», H7522) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido al sufijo pronominal siguiente.
- tizbachuhu («sacrificarlo», H2076 + H9033) — mismo verbo que en la posición 3, ahora con sufijo pronominal de tercera persona («lo»), cerrando la frase con el objeto directo incorporado.
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura circular: comienza con tizbechu («sacrificar», imperfecto) y cierra con tizbachuhu («sacrificarlo»), el mismo verbo repetido pero con el sufijo pronominal -hu («lo») que retoma como objeto directo el sacrificio mencionado en medio de la oración. Entre ambas apariciones del verbo se ubica la información sobre qué se sacrifica (zevach shelamim, «sacrificio de paz») y a quién (la-YHWH, «a Jehová»), así como la condición bajo la cual debe hacerse (li-retzonekhem, «para su aceptación»).
La construcción con estado constructo aparece dos veces: zevach shelamim («sacrificio de ofrendas de paz») y retzone-khem («aceptación de-ustedes» = «vuestra aceptación»). Esta última expresión, formada por el sustantivo ratzon con sufijo pronominal, indica que el resultado esperado del acto —la aceptación— está gramaticalmente vinculado a los sujetos que ofrecen el sacrificio, no a un tercero.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX provisto (Καὶ ἐὰν θύσητε θυσίαν τὴν ὑμῶν θύσετε) no incluye un equivalente explícito para shelamim ni para retzonekhem; la construcción griega retoma el verbo «sacrificar» de forma similar a la repetición hebrea, pero sin el sustantivo «aceptación» que aparece en el texto masorético.
La Vulgata traduce li-retzonekhem tizbachuhu como una cláusula final —«ut sit placabilis» («para que sea aceptable»)— en lugar de repetir el verbo «sacrificar» con sufijo pronominal, disolviendo así la estructura circular presente en el hebreo.
Entre las traducciones al español, RV1909 vierte retzonekhem como «de vuestra voluntad», mientras que BSB lo traduce como «for your acceptance», más cercano a la glosa provista para H7522. SBLIBRE opta por una paráfrasis interpretativa («de la manera correcta para que sea aceptado») que no refleja directamente la construcción de estado constructo con sufijo pronominal del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.